المقاله اليوميه للكاتب احمد حسن الزعبي

حرب شوارع


في عام واحد ، بلغ عدد الوفيات 900 حالة وفاة - بينهم 250 طفلاً - وعدد الجرحى (18000) جريح..هذه المجازر البشرية هي حصيلة جمع (98000) حادث سير في عام2006 ، بمعدل حادث سير واحد لكل 50 شخصاً- بعيد الشرّ عنكم - مما يعني أننا في حرب شوارع حقيقية...

أمريكا ، بدباباتها ومصفحاتها وطائراتها وناقلاتها واقتحاماتها لا تفقد (900) جندي سنوياً ولا تخسر 18000 جريح...رغم أنها دولة غازية وتواجه مقاومة شرسة في بلد واسع..هل هذا يعني أن حرب الشوارع عندنا أشرس من حرب الشوراع عندهم؟.. ربما!! فقد لاحظنا أن حصيلة الحوادث التي وقعت على اتوستراد الزرقاء يزيد عن حوادث بعقوبة وحصيلة الحوادث التي وقعت على طريق الطفيلة تزيد عن حوادث الرمادي...

* **

ترى ماذا بعد ؟ هل المطلوب من مواطننا إذا ما اراد أن يتوجه (غازياً ) الى دوامه كل صباح أن يرتدي خوذة وأن يضع على ظهره مظله - في حال السقوط من مرتفع- ويتدرّع بواقي مواسير بدلاً من واقي الرصاص، حتى يعود الى أهله سالماً معافى؟؟!!..أما عندما يستقل الحافلة بنجاح فعليه أن يرفع شارة النصر للكاميرا والناس ، وقد يؤخذ بعدها كبطل لفيلم وثائقي اسمه (مارينز الكوستر: قصة حياة ) يتحدث فيه عن تجربته في حرب المواصلات العامة ..

بدون فلسفة ، الأمر مفزع ، لأننا نتحدّث عن آفة موت يستحيل مكافحتها: منذ عشرات السنين ونحن نتكلم بذات الموضوع ، انبرت ألسنتنا ووقعت ... حلوقنا دون جدوى... فلا المخالفات تردع ، ولا الحوادث تعظ ، ولا التوعية تجدي..وكل يوم هناك حادث يحطم الرقم القياسي بمأساويته عن الحادث الذي سبقه ..ترى ماذا تفعل ادراة السير معنا ؟ هل تدعو (فصائل) السائقين الى طاولة مفاوضات سرية وبرعاية دولة اوروبية علّها تصل معهم الى حلّ توافقي...لست أدري..

***

أخيراً، لفت انتباهي أن الحوادث الأعلى رقماً والأكثر تكراراً ودمويةً يقف وراءها ثلاثة اسباب أولى: السبب الأول للحوادث ،التتابع القريب حيث سجّل (14591) حادثاً ..تلاه عدم اعطاء الأولوية وسجل(11542) حادثاً ..ثم تلاه اتخاذ المسرب الخاطىء (11076) حادثاً..القراءة المتأنية للأسباب الثلاثة الأعلى تكراراً في الحوادث ، تبين أن العيب ليس بالطريق ، ولا بالمركبات..وأنما العيب بأمزجتنا أثناء القيادة و طباعنا وسلوكنا القائم على نظرية (المعابطة)...نعم نحن رواد في (المعابطة)...



أحمد حسن الزعبي

الرجل المناسب


بينما كان دخان سيجارته يتصاعد من (مكتّة ) قريبة ، كانت فروته مشلوحة على كرسي خلف الطاولة ،و شماغه وعقاله موضوعان في أحدى كفتي الميزان. للوهلة الأولى لم أستدل على وجوده الاّ من خلال فردة شبشبه اليمين ذات النمرة 45 المقطوبة بخيط أبيض، والمرمية قرب صناديق البيبسي الفارغة..

تقدّمت خطوة الى الداخل فوجدت ابا يحيى يقوم بإفراغ كيس كمون في (قطرميز) بلاستيكي مكتوب عليه الوقيه ب60، هناك كومة من الكمون الناعم مسكوبة على الأرض تقدر بضعف الكمية الداخلة في القطرميز كان قدّ سكبها خارجاً لقلة الخبرة.. تقدّمت أكثر فألفيته ، يتمتم ويشتم ويلوم نفسه ويلعن اليوم الذي وافق فيه على شراء الدكان من أبي طايل ..قائلاً بصوت مرتفع دون أن ينتبه لوجودي: ( ما أنا كنت مكيّف ، أمدّ الحصيرة باب الدار لصلاة الظهر وأقعد مكيّف .. شو اللي قردني وخلاّني أشتري الدكانة مش داري...شغلة ما بفهم فيها شو الي فيها..ميله عليّ).

قلت له مغافلاً : * مبروكة الدكانة ، حجي.

* أبو يحيى ملتفتاً :- من هو انت؟..تعْ ولكْ.. تع جاي ..لُمّ اللي كبيتهن وحطهن بالقطرميز..

* أنا :- مالك معصّب؟.

* أبو يحيى :- أنا مش معصب، أنا (ماكل....) .. ثم ناولني كيس آخر وقال : هاك ولك شُمّ هاظ الكيس شو في؟ يانسون! ولا كركم ؟! * أنا :- هاظ يانسون..بس قولي مالك معصّب؟.

* أبو يحيى:- ولك صارلي اسبوعين مشتري الدكانة من الزلمة ومش عارف..الكمون من اليانسون من السماق، ولا عارف مكان الملح ، ولا سعر التايد ، ولا مطرح زيت الخروع.من الصبح نبشت النصبات وأنا بدوّر على اقلام البيك ما لقيتهن.

* أنا :- طول بالك حجي كله بترتّب! بس شو قصّة فردة شبشبك اللي جنب صناديق البيبسي.

* أبو يحيى:- أجاني ولد زغير بدّه حلو سوس وأنا مقرمز وطفران ، تناولته بالشبشب! * عفيه! طول بالك حجي اللي بدّه يفتح دكانه بده يطول باله!.

* أبو يحيى :- ولك مش هاظ القاهرني ، القاهرني يوم يجيبوا وزير و يسلموه وزاره ما عمره فاتها ولا سمع فيها ، بسرعة بصير يفهم فيها ، بكون تخصصه تربية بحطوه بوزارة الصحة بصير يفهم بالصحة ، بيجيبوا واحد دكتوراة بالاقتصاد بحطوه بالأوقاف بصير يفتي بالأوقاف..

* أنا:- المعنى؟.

* أبو يحيى:- المعنى أنه صارلي أسبوعين مش عارف أدير دكّانه..همّه كيف بديروا وزارة من أول يوم بدون ما يدروا شو فيها مش عارف!!!.

بنت الجبل ، منار المومني ...
شكرا ً لإدراجكما ...:)
راجيا ً تقبل نشر احدث المقالات لأستاذنا المبدع والمميز في تسخير الموروث الشعبي وتوضيفة في خدمة أهم قضايانا وابرزها ...
ولمبدعينا في مجال الأدب الساخر خالص التوفيق والمحبة (يوسف غيشان ، أحمد حسن الزعبي ، عبد الهادي راجي المجالي) .

اجازة موت

.. ( دفتر أرقام الهواتف الخاص بي أصبح خاليا. من بين 50 رقما لم اجد سوى اسم واحد من الأطباء المتخصصين الذين أعرفهم) ..هذا ما قاله طبيب عراقي لأحد الصحفيين..

**

منذ أن مرت تلك الدبابة على رصيف التاسع من نيسان، وداست دُمى الباعة المتجولين، وأراقت الندى من عروق عشب الطرقات،منذ أن قسّمت سمك دجلة طائفياً، وسمك الفرات سياسياً.. والموت لا يفرّق بين المهن،ولا يقرأ الوجوه، بل أن المهنة الأولى للموت-المستورد-هي: ألاّ يفرق بين المهن..والاّ يقرأ الوجوه..

منذ ذلك التاريخ، منذ أن ظفر ذلك الفتى بمزهرية ورد ورقص بها أمام فضائيات الدنيا -والتي كانت نصيبه من وطن بحجم الفردوس- منذ ذلك التاريخ : والطبيب يموت نازفاً، والطاهي يموت جائعاً، والشرطي يموت محتجزاً، والخياط يموت عارياً،والسباح يموت غارقاً، وحارس الموتى يموت خائفاً، ودجلة يموت عطشاناً، والعراق يموت قهراً، و(الأنا العربية) تموت صمتاً... فاين الغرابة اذا ما اختفى الأصدقاء من دفتر صديقهم!! في وقت قد اختفى فيه الوطن من دفتر التاريخ كله...

من بين خمسين رقماً ..لم يجب الاّ صديق واحد..قال الطبيب !! ربما تحوّلت العيادات، الى مكاتب وساطات مالية أو وساطت أمنية، أو مستودعات ذخيرة .. فعلاً، ماذا يفعل (الروب) الطبي أمام الكفن؟ والعملية الجراحية مقابل العملية الانتحارية ؟ وعبوة الدواء مقابل العبوة الناسفة؟ والكبسولة مقابل الرصاصة ؟و''التحميلة'' مقابل القذيفة ...والابرة مقابل الصاروخ.. والسرير مقابل الحمالة؟..ماذا يفعل الطب أمام السفك اليومي؟..وماذا تفعل سماعة رقيقة ترصد دقات القلب..مقابل قنابل الصوت التي ترهق ذاكرة القلب؟...

عيادات فارغة وأطباء راحلون : لقد اصبح القتل بمثابة ''بورد'' عراقي جديد..يضعه الأطباء منحوتاً فوق شواهد قبورهم ..ومكتوب هكذا: ((صاحب هذا القبر حاصل على ''البورد'' العراقي بتاريخ 28-11-2006))..أي انه قتل /بامتياز بتاريخ 28-11-2006.

**

على زجاج باب العيادة يقرأ مريض - اعتاد مراجعة طبيبه - ورقة صغيرة كتبتها السكرتيرة على عجل: ''ملاحظة : الطبيب في إجازة موت''...

لكاتبنا المبدع أحمد حسن الزعبي خالص المحبة والتوفيق ...

مشكور عالموضوع ..
تحياتي ..
__________________

عزيز وغالي


بينما تراوح سعر الخروف البلدي (المعتعت) أي السمين ، بين ال 170 وال190 ديناراً.. بقي سعر الخروف البلدي (المورور) أي الهزيل يتأرجح بين الـ140 والــ150 ديناراً وذلك حسب اغلاق بورصة سوق الحلال ليوم أمس. (المعتعت) ذكرني بمزيج ''برنت'' و(المورور) ذكرني بنفط دبي خفيف والاختلاف بين السعرين ناتج عن الاختلاف في المواصفات طبعاً...

وبما أن سعر الخروف ما زال بارتفاع ،وان ثمن شرائه يعادل راتب شهر في وظيفة حكومية، أقترح على من يقتني هذا ''العزيز الغالي '' أن يراعي فيه ارشادات السلامة العامة وأن يوفر له أساليب الراحة و السعادة والرفاهية الممكنة : * مثلاً عند العودة من سوق الحلال ، ضع خروفك في الكرسي الأمامي من المركبة ثم تأكّد من ربط حزام الأمان ، وتعديل وضعية جلوسه ليتاح له رؤية الطريق من النافذة القريبة.. مع الأخذ بعين الاعتبار أن تضع باقي الأولاد في صندوق ''البكم'' خلال مشوار العودة فالأولوية ''للضيف''...

* لا تحاول استفزازه بالأغاني الهابطة مثل ''بحبّك يا حمار'' لسعد الصغير و'' قطّعت قلبي'' لبوسي سمير، احرص على أن تسمعه الأغاني الطربية الأصيلة مثل اغنية (ليلة العيد) و(يابور قلي رايح على فين) وما شابه!!.

* عند نزولك الى أقرب سوبرماركت ،لا تنس أن تشتري لك باكيت دخان ''وينستون'' أبيض لغايات'' التعفيط'' وكيس فوط ''كومفورت'' لغايات ''التفويط''...

* جنّب خروفك مشاهدة ''الملاحم'' ومحلاّت ''الكرش والكوراع'' بطريق العودة فهي بالنسبه له..ارهاب منظّم.

* عند وصولك البيت ''تنحنح'' وافتح طريقاً ''للعزيز الغالي''..واجعل الحريم يتخذن غرفة منفصلة، فالخروف البلدي من النوع الخجول والمحافظ جدّاً.

* حاول أن تواري عن انظاره جميع الجواعد الممدودة في الممرات أو الفراء المرتبّة على ''المطاوي'' احتراماً لمشاعره..

*أجلسه في ''صدر البيت'' وافتح له على قناة ''سبيس تون'' وسلّمه قيادة ''الريموت'' فيما إذا رغب في مشاهدة شيء آخر.مع التذكير بضرورة تشفير القنوات الاخبارية كي لا ''يتكدّر خاطره'' .

* اطلب من أم العيال بصوت منخفض أن تضرب له على ''المولينكس'' كم ورقة ملفوف ، خوفاً من يسقط أحد أسنانه أثناء المضغ فيفقد شرطاً من شروط الأضحية.

* اقترب منه بودّ واسأله ان كان يرغب شرب ''سفن أب'' مع الأكل أم لا، ولا غرابة أن يقول لك : ''فيه ميّة شعير''؟ لذا احرص ان تحفظ عبوتين على الأقل ''ميّة شعير'' من باب الاحتياط.

* آخر الليل أكثر له من المواعظ الحسنة تحديداً :عن الموت والحياة ، وأن الأعمار بيد الله.

* في صبيحة العيد خذه على لحام ''سبور''، يرتدي بنطلونا خصرا ساحلا..و''بودي'' أحمر ، وحالق'' فرساتشي''..أوهمه بأن هذا الرجل مجرّد حلاق..وان كان بالفعل هو ''حلاق أرواح''..

***

اخيراً.. عند ذبحه ، اقترب من بقعة دم كبيرة ...وشاهد نفسك في مرآة الدم...''ايها الانسان العربي''.

لا طلعة ولا عبرة


بانوراما العيد:-

***

أكثر جملة سمعتها هي ''والله لا طلعة ولا عبرة''!! والتي كانت بمثابة جواب عن سؤال تقييمي للعيد..الغريب أن كل الذين طلعوا على بعضهم وعبروا على بعضهم الآخر أكّدوا أن هذا العيد (لا طلعة ولا عبرة) وعزوا ذلك لسوء الأحوال الجوية..السؤال، لو كان الطقس على ما يرام هل سيكون هناك (طلعة وعبرة)؟...طبعاً لا!

***

أكاد أجزم أن خمسة ملايين اردني قاموا بنفس الطقوس التي قمت بها..بعد أن صلّوا صلاة العيد وعايدوا أهل الدار..وقفوا محتارين (على مين بدنا نروح هسّع)؟..وبعد طول مناقشات اتفقوا أن (يمسكوهم قصص)؟..في كل عيد نحتار (على مين بدنا نروح هسّع) ثم نتفق أن (نمسكهم قصص)...ولا مرّة مضينا بشكل تلقائي وسلس.. فلا بد من التفكير والحيرة طويلاً ثم نتخذ القرار التاريخي والحكيم وهو أن (نمسكهم قصص)..لا الذين نزورهم نقصوا ولا نحن زدنا.. فلماذا نحتار دائماً (على مين نروح هسع)؟؟..

***

ورطتي الحقيقية هذا العام،عندما ذهبت - معايداً- على ابي يحيى وقد نسيت أنه أدّى مناسك الحج العام الماضي، بعد ان عايدته بثوانٍ ''فتح على قناة السعودية الثانية'' وبدأ يشرح لي وهو جالس عن اتساع جسر الجمرات، وعن أمواج البشر القادمة والمغادرة هناك، وكيف حمى أم يحيى بكل صلابة وبقي ''ماسكاً يدها'' خوفاً من الضياع، ثم قام من مكانه وجلس (القرفصاء) امام التلفزيون ليشرح لي ماذا تحت جسر الجمرات، ثم أشار بإصبعه على الشاشة ليريني طرف عمود كان بمثابة علامة بارزة للإلتقاء بمرشد الحملة ، وعندما انتقلت الصورة على حاج ''ماليزي'' يبتهل الى الله،شرح لي عن سلوك الحجاج الماليزيين هناك وكيف ''ضرب صحبة'' مع أحدهم،وعندما انتقلت الصورة الى حاج باكستاني ذكر لي عادة من عاداتهم، ولما ظهرت لقطة على حنفية ماء وأحد الحجّاج يشرب منها..أكّد لي أنها ذات الحنفية التي ضاعت عندها ''الحجة أم يحيى''..وعندما استأذنته بالخروج..أمرني بالجلوس حتى يريني أين وجد اخته ''صيته''..وبعد الحاح شديد مني بضرورة المغادرة.. أشار الى خارج اطار الشاشة /مكان كبسات التلفزيون تحديداً / ليقول لي ''هون لقيت صيته''!!..

***

خلاصة القول : ما بين التذمر من الجو حيث ( لا طلعة ولا عبرة)، والحيرة (وين بنا نروح هسع)؟، و ما أن وجد أبو يحيى أخته ''صيته''، حتى ضاع العيد..

توجيهي مزمن

علينا أن نعترف بأن الحياة باتت صعبة وصعبة جدّاً، أصعب من التوجيهي علمي ايام زمان..كل يوم، تمر أمام أعيننا معادلات حياتية معقدة و مكونة من عدّة مجاهيل،لا حل لها أو تصريف.. والخبراء مثل مدرس رياضيات (تعيين جديد)، يهدر باكيت طباشير وعشرات الحصص في اثبات قدرته على ايجاد الحل دون جدوى..ونحن الشعب ننسخ ما يكتبون نتابع الحل خطوة خطوة ثم في نهاية الحصة نمزع صفحة من دفتر ايامنا..حتى يأتي غيرهم فيباطحون المسألة - اياها من جديد- دون جدوى، فننسخ وراءهم ما يكتبون نتابع الحل خطوة خطوة ثم في نهاية حصتهم نمزع صفحة ثانية من دفتر ستيرتنا وننتظر الذين بعدهم..وهكذا..

بالواقع نحن أمام توجيهي مزمن ، في كل عام نخضع لامتحانين فصليين: الأول صيفي وما يتضمنه من شح للمياه والتسممات المائية والغذائية، والثاني شتوي وما يحتويه من سلس في اسعار البترول..و التغوّل اللا إرداي...

بصراحة بات المرء منا بحاجة الى دروس تقوية في العيش ، ودوسيات مصورة لمنهج الحياة الكريمة ..ومسائل محلولة في مادة الضنك ...الشتاء وحده بحاجة الى عدّة دوسيات تشرح لنا كيف نتدبر أمر دفئنا من غير أن نشحد أو نجنح ؟..ليت أساتذة الاقتصاد ومنظري الترشيد يؤلفون لنا كتباً مساندة بهذا الخصوص: كـ (البديع في مواجهة الصقيع)، (الف باء حلول الشتاء)، (اسرار والغاز توفير الكاز)، (الوفير في مبادىء التوفير)، ( الحل الجاري في استخدام البواري)، (مختصر القواعد بفرش الجواعد)...الخ..

أنا لا أمزح، نحن تائهون فعلاً، لا ندري ماذا ينتظرنا غداً، ولا نستطيع أن نتنبأ أو نتوقع لشبر زمني واحد، تحرير البترول يا جماعة..يعني تحرير كل شيء بدءاً من زر البندورة وانتهاءً بملقط الحواجب ..فكيف سنواجه هذا الإعصار القادم من الارتفاع والتحرير؟..لا ندري !! بزيادة الرواتب ؟ ان زيادة الراتب هذه مقابل ارتفاع الأسعار..يشبه من يواجه موج البحر بقشّاطة ..

ماذا يفعل موظف القطاع الخاص الذي لا يتعدى راتبه ال140 ديناراً، في مواجهة جرة الغاز ام التسعة.. وتسعين قرشاَ ..ماذا يفعل موظف القطاع الحكومي رب الأسرة الكبيرة في مواجهة جلن الكاز أبو العشرة وعشرين قرشاً ؟؟..

بالمقابل،لنكن واقعيين! ماذا تفعل الحكومة أمام هذه التسعيرة العالمية..وهذا التغول اللا إرادي.. لقد قلت انها معادلة معقدة وكثيرة المجاهيل..ونحن في امتحان توجيهي مزمن ..

حجاً ( مبلولا )

في رواية (الحب في زمن الكوليرا)..للرائع ماركيز، تبقى السفينة التي تقل البطلين تجول في عرض البحر ليلاً نهاراً دون الوقوف في مرفأ محدد..خوفاً من عدوى الكوليرا..أخيراً تنفد الرواية قبل أن ينفد وقود السفينة، ويظل القارئ يشرع مخيلته على نهايات كثيرة تسعده أو تحزنه حسب رغبته..

يبدو أننا أمام رواية جديدة اسمها (الحج في زمن الكوليرا) الكوليرا السياسية التي تحجر على المواطن ابن الأرض ابن الوطن أن يعود الى وطنه بعد أن غسل ذنوبه في بحر التوبة وأدّى فرضاَ تقره وتحترمه كل الأديان...نعم نحن أمام كوليرا سياسية أهم أعراضها : (إبعاد) و(حجر) ..

أكثر من 2000 حاج يتوقون منذ أيام لأن يطأوا اليابسة، يابسة غزّة،(ليسعوا) فيها من جديد،(ويطوفوا) حول شوارعها من جديد..2000 حاج أمنيتهم الكبرى أن (يتحللوا) يوماً من نقاط التفتيش..و(يتمتعوا) بوطنهم كباقي الأمم.. 2000 حاج ما زالوا يموجون على ظهر البحر، يتوقون للعودة الى بيوتهم مثل سائر البشر، يفرحون بالزينة المعلقة قبل أن ''تذبل'' وتذهب ألوانها، و يفرّحون أحفادهم الصغار بكاميرات تظهر صوراً بهية لمكّة والحرم الشريف، صرة ''حنّاء'' لعائشة أحضرتها الجدّة من هناك، وخواتم مقلّدة لصبايا الحي أحضرها أبو العبد من هناك ايضاً...2000حاج ينظرون الى هداياهم فوق السفينة ويتمنون وطناً مشرّع الحدود، لا وطناً محكوما ببوابة وقفل و سجّان يفتحه ويغلقه حسب المزاج..

ويبقون يموجون في عرض البحر، وجوههم تتوسد اياديهم، وسفينتهم تتوسد يد الماء .. يحلمون بالأهل والأولاد، وسرد حكاوى السفر، يتمنون لو يمسدوا بماء زمزم على جرح فلسطين فيبرأ..

حجاً مبلولاً بماء الصبر يا حجاج غزة ...

كُل التقدير والمحبة للكاتب المُبدع دوما ً احمد حسن الزعبي ...:)

(شراك) الذاكرة

..لا أذكر يوماً أن نفد الخبز من بيتنا،كما لا أذكر أن نفد طعم ''الكماج'' من ذاكرتنا طيلة فترة الطفولة الطرية كقطعة عجين،يكاد يكون فرضاَ سادساً تؤديه أمي بعد صلاتها ،أن تتفقد الأرغفة الملفوفة بسجادة صلاة..وإذا ما لاحظت نقصانها، تبيّت عجنة الغد بكل رضا، تتناول المنخل المتكىء على نفسه فيتناثر الضوء من ثقوبه فجأة، تحضر الماء الدافىء كأمومتها، وتغرف برفق طحين صديق كانت قد ''سربت'' قمحه بيديها، ثم تبدأ بتقليب الطحين الأبيض بعتمة الليل الأسود بلون الماء المحايد..

قبل الغروب، غالباً ما كنّا نقايض أمّي إذا ما طلبت منّا تحويش ''الدجاجات'' الى الخمّ..أن تخبز لنا ''شراكا'' بدلاً عن هذه الخدمة السهلة وغالباً ما كانت توافق.. كنّا نجمع لها حطباً بسيطاً: جذع زيتونة ميتا ''سحارّة'' مكسورة، خشب ''طوبار'' مرميا على ظهر الخم..ثم يقوم أشجعنا ويحضر ''الصاج'' المعلّق على صدر فرن الطابون المعتم،يقلبه على مربّع أحجار قرب السياج الطيني، تحضر أمي وعلى كتفها المعجن..تكنس ظهر الصاج بمقشة ''قيصوم'' ، ثم تمسحه بخرقة بالية، ''تدوزنه'' جيداً كسرير طفل لينام الرغيف نوماً هنيئاً على فراش الوهج..تميل أمي الى اليمين تقتطع من العجين ''العويص'' أقراصاً على عددنا و تنسى نفسها، أحياناً كانت تتذكر أبي المسافر فتخبىء له رغيفاً على ركبتها وعندما نسألها لمن هذا الرغيف كانت تقول: لي، له، ليأكله أبوكم إذا ما عاد، فأشبع أنا.

الدخان الخارج من ''تحت الصاج'' كان بلون الغروب أزرق ومعتما لكنه مؤقت وسريع الذوبان في الليل.. فور أن يحلّق فوق رؤوسنا بشبر أو شبرين كان يتبدد كانه ليس هنا....كانت تخبز لنا ''شراكاً'' شهياً نأكله قبل أن يلامس ''منسفة القش''..كان الخبز مغمّساً بطعم الدخان المرّ..هناك طعم لخشب الزيتون وللحطب القديم، كان الرغيف مبخراً بدخان لذيذ يطفىء جذوة الجوع.. كثيراً ما كنت أتأمل ''رغيفي'' قبل أن آكله، أتخيل ''لذعات'' النار على أطرافه، وأقرأ ''علامات الترقيم'' المزروعة فوق محيطه، هنا فاصلة كبيرة بين الجوع والشبع، وهذه علامة تعجّب، هنا حروف غير مكتملة صنعتها النار، وهنا وجه أبي مرسوم بخطوط الليل والأمل والسفر..كنت أقرأ رغيفي عن ظهر قلب قليلاً ثم آكله..وعندما أجد نفسي وحيداً قرب الرماد..كنت أركض خلف أمي العائدة بمعجنها الى غرفتنا الوحيدة..

لم نخف يوماً، أو نقلق، أو نبتزّ.. فقد كان القمح قمحنا، والنار نارنا، واليد يدنا.. لذا لم يكن يجرؤ الجوع على الاقتراب منّا أبداً..

***

الآن إذا ما أغلق السوبر ماركت أبوابه باكراً أو نسينا موزّع الخبز، نامت العائلات بجوعها..بصراحة لم تعد هناك امومة حقيقية، غزيرة ومفعمة كما كانت..

كُل المحبة لكاتبنا أحمد حسن الزعبي ...

أطفال تيك أوي

صار خبراً عادياً أن تقرأ عن مولود سَفَري وجد مرميا قرب الحاوية مثل بقايا الوجبات الجاهزة .. بل أصبحت اهميته تماماً كأهمية أي خبر يتحدث عن العثورعلى بكسة فلّين ،أو على كرتونة بيض فارغة قرب برميل ،فلم تعد تداهمنا ذات القشعريرة التي اصبنا بها في المرة الأولى ..

حتى جين الرفض الذي كان ينتفض بدواخلنا بدأ بالتدجّن والتعود ، فلم يعد مستهجناً هذا النمط من الأخبار حتى لو تنوعت فيها الإثارة والغرابة والبشاعة ،باختصار لم نعد نصاب بالدهشة اياها التي كانت تصيبنا عندما كنا نشاهد صورة لمولود عارٍ خشمه أحمر على الصفحات الأولى من الجرائد ، وأخشى أن تنقلب الأمور عكسياً ، بمعنى أن نصاب بالدهشة اذا ما مرّ يوم ولم نقرأ أو نسمع عن طفل لقيط ..

هذا التفقيس غير الشرعي في مجتمعنا اذا ما تواصل.. قد تتحول الحاوية الى مستشفى تخصصي لأغراض التوليد والحضانة فقط.واذا ما استمر هذا النزف اللا اخلاقي واللا انساني البشع دون علاج أو اسعاف .. قد نضطر الى ترخيص أكثر من حاوية طبية في كل منطقة لتخدم اكبر عدد ممكن من السكان على أن تتعاون وزارتا الصحة والتنمية الاجتماعية في الاشراف المباشر عليها.

سنشاهد حاويات كثيرة بأقسام متخصصة في المكان الواحد : الحاوية الأولى مكتوب عليها الطوارىء وأمام الطوارىء هناك أكثر من عرباية دز تعمل كسيارات اسعاف لنقل الحالات ، على الحاوية الثانية مكتوب : ولادة طبيعية ،الثالثة قسم الخداج ،الرابعة مواليد بالحبل السريّ ، الخامسة مواليد بدون الحبل السري ..يقوم بالاشراف على هذه الأقسام عامل وافد من عمال الأمانة يرتدي ثوب عمليات برتقالي اللون مفتوحا من الخلف ..يقوم بالاطمئنان على المواليد بين الحين والآخر والاشراف على تحضير الرضعات وعلى عمليات التفويط الدورية، هذا العامل الداية لديه سجلات رسمية مثبت بها تاريخ ورود الطفل للحاوية ، وتاريخ خروجه منها ، كما ان لديه نماذجاً لتبليغ الولادة ،ومختومة ب زرّ بطاطا تبين رقم الحاوية وعنوانها.

** ومن الطبيعي ان تنشأ عيادات قريبة من الحاويات تقدم الاستشارة والمتابعة ، يكتب عليها القابلة فلانة / نسائية وتوليد حاويات ، الدكتور فلان أخصائي أطفال حاويات يحمل بورد الزبالة من جامعة كذا..وسيقوم مطهر قانوني بجولات على الحاويات وهو ينصب قارمة صغيرة على سيارته مطهر أولاد حاويات / جملة ومفرّق..

** وقد يتمادى البعض لاحقاً ويتصل بالبث المباشر ليشكو من سوء الخدمات المقدّمة في الحاوية وسوء معاملة العامل المناوب عليها بالاضافة لضيق المكان مطالبين الأمانة بتوسعتها..و تؤخذ هذه الشكاوي على محمل الجد..

** كما هي ظاهرة وجبات التيك أوي ..نحن الآن أمام ظاهرة أطفال التيك أوي .. اشبِعْ وتخلّص ..

حزن تحت الصفر


يقولون في غزّة هناك أزمة مقابر..الاسمنت مفقود، ومواد البناء لا تمر من نقاط التفتيش..ترى كيف يكمل المرء ما تبقى من شقائه من غير قبر؟..قبر متريّ يمتدّ من جمجمته الى قدميه..ليأوي جسداً منهوشاً من الحصار والدمار واليتم الوطني..ترى كيف يكمل المرء ما تبقى من نضاله من غير قبرٍ يحترم نضاله..من غير وطنٍ مختصرٍ بحجم تابوت..يكون فيه الشعب ويكون فيه الزعيم..؟.

يقولون في غزّة هناك أزمة مدامع ..الحزن متجمّد في القلوب، وحبّات الدمع لا تمرّ من نقاط التفتيش.. ترى كيف تبكي الأمهات وكيف تهتّز الشقيقات السروات والحزن تحت الصفر..و الآه موقوفة على آخر معبر...

** شهداء تلّ الزيتون، يتساقطون مثل غصون ما بعد القطاف، مثل حبّاتٍ ارتوت من ملح الأرض وظلّ الكروم..في تل الزيتون اختلط وجع الجرح بثلم الأرض..فتقاسم الغصن الموت مع الشهيد..حتى انجدلا على الأرض غارقين.. هنا شهيد ينزف دماً أخضر بلون الزيت، وهناك زيتونة تعتصر زيتاً أحمر بلون الدم..

(أمّ حسام) في باب الدار جالسة، خفق قلبها عندما أحضروا شيخ الشباب و حبيب البيت ..انحنت الى نعش الزيتون .. طارت دمعة من عينيها كيمامة المسجد وحطت فوق محراب الجفن..قالت لرفاقه ويدها ترتجف على وجنتيه : لم يخبرني أنه سيموت،طلب منّي أن أخيّط زرّ قميصه الأزرق..وأن أخبز له رغيفاً..وأن أهيىء له حمّاماً دافئاً ريثما يعود..ثم صمتت، وبكت من جديد..قالت وهي تقبّل الجبين : لو أمهلتني لأقطب زرّ قميصك..فكم كنت جميلاً بالأزرق...يا بحر غزة رفقاً بهذا الزورق..وقبل أن يحملوه،مسدت شعره وابتسم..من بين جرح وفم..ثم مسدت شعره وابتسم ..من بين فرحٍ وغمّ..

يا أم الصبر يا غزة، ايتها المضرّجة برائحة ترابك، بعطر صمتك..ضعي أبناءك من على خصرك وابذريهم في الأرض وامضي..غداً سيكبرون..العشرة سينبتون مئة، والمئة سينبتون الفاً، والألف سينبتون أمه، والأمة ستلد وطناً..يا أم الصبر يا غزة ..ابذريهم في الأرض..فالغيث قريب.

(إشْمعنا)


وجدت أن أكثر تعبير يصلح للاستفسار عن مجمل قرارات مالية النواب الأخيرة هو ''اشمعنا''..هذا المصطلح الذي يختلف عن باقي المصطلحات الأخرى..بأنه استفساري استنباطي استعباطي مقارن..يرافقه رفع الحاجب اليمين وتنزيل الحاجب اليسار مع ''لوق'' الفم قليلاً.. (إشمعنا) تم اختيار المبلغ (45) دينارا بالتحديد، كزيادة شهرية لمن تصل رواتبهم 300 ديناراً فما فوق..اقصد لماذا لم تحدد بـ 40 أو 50 دينارا..اشمعنا الـ (45) بالذات..الا تعتقد مالية النوّاب أن الخمسة دنانير المحشوّة في الرقم السابق قد شوّهت الزيادة..بمعنى آخر ''الخمسة دنانير'' لن تسد المديونية لو طرحت، كما أنها لن ترهق الخزينة لو اضيفت..

(اشمعنا)، في كل زيادة راتب يتم تجاهل القطاع الخاص من صيغة تجبر أرباب العمل على زيادة موظفّيهم ومساواتهم بموظفي القطاع العام،في وقت تسعى فيه الحكومات جاهدةً على تشجيع المواطنين للولوج في هذا القطاع للتخفيف من عبء البطالة..

(اشمعنا) أن ينصبّ كل التركيز وكل الاهتمام على دعم الغاز فقط، في حين أن (الكاز) مش بطّال أيضاَ ويستحق دعماً مشابهاً،(اشمعنا) الغاز سيتمتع بدعم جزئي لغاية الربيع، بينما (الكاز) سيرفع كما باقي المشتقات، هل لأن (جرّة الغاز) ضلع قاصر..بينما جلن (الكاز) رجل ويستطيع أن يعتمد عى نفسه..(اشمعنا) هذا التفريق بين (اشقاء البترول) مع أنهم رضعوا من مصفاة واحدة..لذا أرجو اعادة النظر بموضوع التسعير والغاء التمميز الأخير لما يتركه من حساسية بين المشتقات..فكل المحروقات سواسية (ما فيه ابن سبعة وابن تسعة) اقصد الدنانير لا الشهور..

(اشمعنا) متقاعدو الضمان الاجتماعي سيحصلون على زيادة قدرها (30) ديناراً فقط ولمدة 6 شهور..بينما باقي الموظفين في القطاع العام يناوشون الخمسين دينارا..هل يعيش متقاعدو الضمان في ''الكونغو'' حتى لا يلحقهم قرار تحرير البترول وغلاء المعيشة..ثم (اشمعنا) أن تكون هذه الزيادة لمدّة 6 شهور فقط..هل يعتقد مجلس الضمان أن سعر البترول سيعود الى (10) دولارات للبرميل بعد ذلك..أم يعتقد أن متقاعدي الضمان لن يعيشوا أكثر من 6 شهور..

شبعنا قرارات وما شبعنا (اشمعنا)..

مشكورين للإدراج المتواصل يا اخوان ...:)

شيء جميل ورائع ان ارى كل هذا النشاط في المتابعه على تنزيل المواضيع تابعوا نشاطكم

النفس ( الوحّامة )

المشهد الأول



يدخل ابو العيال الى البيت، يغلق الباب الخارجي ''بكعب'' رجله لانشغال يديه بحمل الأكياس، تستقبله ام العيال فور سماعها لصوت الباب، تأخذ الأكياس منه الى المطبخ وتقوم بتفريغها في الثلاجة وفوق الرفوف..

اثناء وجبة الغداء يتناول الزوج طعامة بشهية وبسرعة ..بينما تعبث الزوجة بالملعقة دون ان تأكل

ابو العيال:- ما توكلي؟؟..

ام العيال:- مش جاي عبالي..حاسة نفسي زايغة..

ابو العيال:- مطوّلة ''سولافة الوحام'' هاي..

ام العيال:- آخر هالشهر...

ابو العيال:- طيب اجيبلك ''نصّ'' ليمونة.

ام العيال:- لأ.ولا اشي.

ابو العيال: طيب، صحن رايب، بندورة تسطيح، راس بصل،زرّ جميد علبة آجو،علبة بويه!!.

ام العيال: ولا اشي

بس اذا ما فيها غلبة عليك..وانت رائح عالكازية ''جيبلي بليرة كاز''..من مبارح وهو جاي عبالي ..

وخايفة يطلع بوجه البيبي :''جلن''..

***

المشهد الثاني



صيوان كبير يقف في بابه أبناء الفقيد ''ابو طايل''..يستقبلون المعزّين ثم يجلسون على الكراسي، و بعد دقيقة يقفون من جديد فور قدوم وفد آخر من المعزين.. بين صفوف الكراسي يقوم أحد الفتية بصبّ القهوة للحاضرين يتبعه فتى آخر بيده صينيه مليئة بالتمر المسمسم..يشرب أبو يحيى فنجان قهوة..ثم يلوك ''تمرة'' بفمه..و يميل على جاره ''شايش'' سائلاً:

- ابو يحيى : والله ما دريت غير اليوم عن ''ابو طايل''..

- شايش: الله يرحمه..مات ميتة..ولا أحلى من هيك..

- ابو يحيى :- كيف؟

- شلاش: صلّى العشاء جماعة، وروح وتعشّى ''معلاق'' وطرق وراه ''ابريق شاي''..وحطّ راسه ونام..اثاريه تارك صوبة الغاز شغّالة للصبح..ومات مخنوق بريحة الغاز..شوف ما احلى هالميته!!

- ابو يحيى :- على شو حاسده ما دام مات ''مخنوق''..

- شلاش : مالك يا رجل، مات وريحة الغاز بخشومه..شو بدك احسن من هيك!

دبـّرنــا

يقولون ان الملياردير العالمي - اللبناني الأصل- كارلوس سليم حلو ''ملك الاتصالات'' في المكسيك، يربح في الدقيقة الواحدة ما يعادل راتب خمسة موظفين ''مسخمطين'' في الشهر ، أي أكثر من ألفي دولار''طقة'' واحدة ، وبحسبة أخرى 120 ألفا بالساعة، وتقريبا مليونين و900 ألف دولار في اليوم الواحد. فأرباح الرجل البالغ من العمر 68 عاما بلغت من أول عام 2007 إلى آخره حوالي 11 مليار دولار بالتمام والكمال .

هذا الرقم فتح عندي باب الفضول ،ترى كم ستكلّفه الحركات التافهة والبسيطة والتلقائية التي يقوم بها الانسان الطبيعي أو (الفقري نقري) شروا أفضالي؟ على سبيل المثال : ''العطسة'' ستكلفة على الأقل 100 دولار هذا في حال ان العطسة الواحدة تستغرق من السيد كارلوس ثلاث ثوان.. حكّة (بطّة) الرِّجل اليمنى ستكلفه 330 دولاراً في حال استمرت 10 ثوان..حتى (التجبيده) الواحدة التي أمارسها باليوم عشرين مرّة ستكلفه 500 دولار / تجبيدة ..أما العبث (بشَعر الصِّدر) سيكلفه بالصفنة الواحدة حوالي 6 الآف دولار .. الخ.

في عام واحد (مزط) الرجل 11 مليار دولار من ''اللقاقين'' والثرثارين و''اللحوحين'' و''فاضيين'' الأشغال ومن ''مليانين الأشغال'' ايضاَ..ونحن هنا منذ عشرات السنين ونحن نباطح بالدين الخارجي البالغ نفس الرقم (بالزبط)..نحضر استثمارات نبيع استثمارات نجلب استثمارات ، نجدول ديون ، نشتري دائنين ، نأخذ منحاً ، نقدم لقروض طويلة الأجل.

منذ أن فتحت عيني على الدنيا وحفظت وجه أمي وصوت ابي ، وأذرع القصيب في البيت الغربي ..وانا اسمع عن الدين الخارجي..شددنا الأحزمة،شرقنا البطون ، فرطنا ''السحّابات''، لم نترك وسيلة تصحيح اقتصادي مطبّقة في الدنيا الاّ ومارسناها، ولا نظرية ''انقاذية'' في الأدراج الا وأخرجناها ومع ذلك بقيت المديونية مسجلة على الدفتر..هل عرفتم الآن سر الكشرة الأردنية الأصيلة و المرسومة بين عيون الناس على هيئة (11) انها بسبب الدين الخارجي..

خالي كارلوس ..بحياة روح (ميتينك) دبّرنا سنة واحدة من أرباحك وبعدها اغتني كما شئت...

شكرا ً للمبدع دوما ً أحمد حسن الزعبي ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر الطراونة

دبـّرنــا

خالي كارلوس ..بحياة روح (ميتينك) دبّرنا سنة واحدة من أرباحك وبعدها اغتني كما شئت...

شكرا ً للمبدع دوما ً أحمد حسن الزعبي ...

---

والشكر الك كمان يا نادر على الطرح ... انشاءالله برضى خالي كارلوس يدبرنا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Xitooo

والشكر الك كمان يا نادر على الطرح ... انشاءالله برضى خالي كارلوس يدبرنا

---

إن شاء الله ...

قول آمين ...

قطرميز الطحينة

عادة لا يكترث الأردنيون بالأرقام الإحصائية، ولا بالتقارير الصادرة عن البنك الدولي عند التدليل على التضخم..بقدر ما ينشغلون بذلك الارتفاع المضاعف الذي طرأ على سلعة غير ''محترمة'' في العرف الشعبي.

على سبيل المثال ، قبل شهور اتّخذ ''قطرميز الطحينة'' مؤشّراً مهمّاً ومثالاً دارجاً على ألسنة الناس عند الحديث عن الغلاء.

لم يبق قطاع ولا مجلس ولا هيئة ولا نقابة ولا مؤسسة ولا مناسبة في البلد إلا وتمّ فيها الحديث عن قطرميز الطحينة ''ملعون الحرسي''.

المقاول الذي يطوي فاتورة الشراء في جيبه شاكياً باكياً متأففاً من ارتفاع سعر الحديد ، كان يتم ''التكسير'' عليه من قبل أحد الجالسين ''بقطرميز'' الطحينة..قائلاً ''إذا قطرميز الطحينة ارتفع.. بدكيش الحديد يرتفع ''.

في ''جاهات الأعراس'' ايضاَ، وبعد إن ينهض كبير العشيرة العباءة عن كتفيه ، ويبدأ بمراسيم الخطبة ،وقراءة ما تيسّر له من جمل ''توافقية'' متواترة تقال عادة في هذه المناسبة من بينها '' نحط زيتاتنا على طحيناتكو''..حتى يفتتح موضوعاً مشتركاً بين الحاضرين الا وهو ''قطرميز الطحينة''.

في الشهور الماضية ، حتى في المكالمات التي تتسم بالعاطفية والحنان كان يقفز ''قطرميز'' الطحينة بين ثنايا الحديث فجأة دون مقدمات ،فقد تسمع أُمّاً تبوح لابنها المغترب في مكالمته الأسبوعية عن شوقها له و''ان الدار '' بدونه لا شيء ،وأن الغربة طالت كثيراً ،ثم تشرح له مباشرة وبدون فواصل عن ''قطرميز الطحينة أبو الليرة وصل '' الى "3.75" .

الآن وبعد مرور 6شهور ، استوعبت الناس فكرة تحرير ''الطحينة'' كما استوعبت فكرة تحرير البترول، وبدأت تتقبّل الارتفاعات بمنتهى السلاسة والصبر والرضى.

المشكلة الجديدة الآن تكمن في العدس، فقد وصل سعر الكيلو منه الى دينارين..مما يعني أننا أمام ''مضرب مثل'' جديد للغلاء والتضخّم ..حيث ستحتل هذه السلعة ''الأقل حظّاً'' حديث المجالس والصحافة والمناسبات العامة...و''سيمسح بها الأرض'' على ارتفاع سعرها ، وستنال من كلمات توبيخية ما لم تنله منذ اختراع النار : '' اخص يا العدس..الله يقطع العدس..عمره لا يتّاكل،بموت منّه خلقه ، ما ظل غير العدس...والله لو ببلاش ما بشتريه''.

كُل المحبة لكاتبنا المبدع أحمد حسن الزعبي ...

طلعــــن؟


من المتوقع أن تظهر نتائج التوجيهي غداً..ومن المتوقّع أن تسجّل الكلمة الاستفهامية : ''طلعن''؟ رقماً قياسياً من بين الكلمات الأكثر تداولاً - في هذا اليوم - بين المتّصلين ..كما سيسجّل المثل القائل : ''اللي بالقدر بدها تطلعه المغرافة'' أكثر الأمثال تداولاً على الإطلاق في هذه الليلة وفي ساعات الصباح الباكر.

غداً ستنشغل خطوط الهاتف والشرفات المتقابلة والشبابيك المتقاربة والأبواب المتجانبة بنفس السؤال : طلعن؟؟..كما ستقوم ''كنّة جديدة'' بالاتصال من وراء البحار لتطمئن على ابن ''سلفتها'' سائلة من باب المجاملة: ''طلعن''؟؟.. بعيد الفجر مباشرة سيذهب أحد الختيارية المتحمّسين الى بيت حفيده ليسأل وهو يدفع البوابة الموصدة: ''طلعن الخايسات''؟؟..فيتم إعادة الجواب بطبقات صوت مختلفة للحجي الذي يعاني من''قلّة السمع'' بأنهم راحوا ''يطولوهن من الانترنت'' مع ضرورة الإشارة باليد إلى عملية ''الطّول'': كأن يوحى إليها ''بالزَّقُط يدوياً''.

التوجيهي يوم غريب عجيب في حياتنا، ففي هذا اليوم يتساوى القلق -بنفس النسبة - عند جميع الناس قبل النتائج، ثم يتمّ تقاسم المشاعر- بنسب متفاوتة - بعدها مباشرة، كل يأخذ حصّته من الحزن والفرح، من الزهو والإحباط، من التقدم سنة عمرية ومن الوقوف سنة مثلها.

بصراحة أنا إلى هذه اللحظة لم أزل أعاني من التوجيهي وفوبيا النتائج، وكلما سمعت كلمة ''نتائج'' أشعر بقلق شديد، وتعرق متواصل، وتسارع في دقات القلب و رغبة في التسلل إلى المرحاض.

تثيرني الزمامير،والزغاريت، والزقاريط،في هذا اليوم..أخاف أن أرسب في التوجيهي، فيقولون ''احمد الحسن سقط'' أو يسخر منّي أحد الأولاد قليلي الحياء فيناديني ''احمد يا سقّوطه''.. منذ عقدين وأنا أعيش ذات الفوبيا..فوبيا الرسوب..رغم أنني قدّمت الفيزياء بشكل جيد عام ,1993.الأمر لم يتوقف عند الفيزياء فحسب..فمنذ ان انتسبت إلى الصحافة وأنا أعيش ذات الفوبيا، كل يوم أخاف السقوط من عين القارئ..وهذا النوع من السقوط ليس له دورات إعادة،ولا حتى ''فكّ اكمالات''.

لذا تضامناً مع طلاب التوجيهي الذين اشعر بشعورهم كل صباح، وتضامناً مع أهاليهم المرابطين خلف خطوط ''أي. دي. أس. أل''..سأكون معكم غداً منذ الصباح الباكر.. سأبحث عن نتيجة كل من ''ينتخيني''..''لأطول'' له فراخ النتائج من ''طواقي'' الوزارة العالية.

موضوع حلو حسان

مشكووووووووووووووووووور والله ما قصرت

انتا الكنج :icon31:

سيتم تفعيل هذا الموضوع وتحديثه يوميا اعتبارا من مقالة يوم غد الخميس

مقالة يوم 27/10 ... بعنوان


مسلسل (المراحيم)


آخر ''نهفات'' التلفزيون الأردني،ذلك المسلسل العربي الذي يبث عند الساعة العاشرة مساء،واسمه ''زينب والناس''.

عمر المسلسل لا يقل عن ثلاثين عاماً، وهو من بطولة فنانين كبار معظمهم انتقلوا إلى رحمة الله منذ عقدين أو يزيد،وبعضهم اعتزل الفن،وبعضهم الآخر يرقد على سرير الشفاء منذ سنوات طويلة، كما ان عددا كبيراً من طاقم العمل كالمنتجين ومهندسي الديكور والطباعة الالكترونية والاضاءة والكومبارس أصبحوا الآن في ذمّة الله..

المسلسل من بطولة زوزو نبيل ''رحمها الله''،محمود المليجي ''رحمه الله''، عبد المنعم ابراهيم ''رحمه الله''،ومحمود مرسي ''رحمه الله''، أما كمال الشناوي ''شفاه الله'' يظهر في عزّ شبابه، وسهير رمزي''شفاها الله'' تظهر وهي في العشرينات من عمرها، أما الفنانة القديرة هدى سلطان''رحمها الله'' فتظهر فتية جداً في المسلسل ولها تسريحة حديثه آنذاك: ''ذنب حصان''..نسيت أن اذكر أنّ المسلسل من إخراج يحيى العلمي ''رحمه الله''.

ربطات العنق في المسلسل طويلة وعريضة وألوانها متداخلة وشائكة،والبناطيل جداً ضيقة خصوصاً بناطيل الوجه الشاب حسن يوسف، أما بدلات ''الشارلستون'' الذي ذبحنا فيها صلاح قابيل فحدّث ولا حرج،ناهيك عن القمصان المشجّرة و''المثمرة'' أيضا لباقي الممثلين.

كنت أتمنى أن يتم التنويه من قبل تلفزيوننا، عند بدء كل حلقة، أن مسلسل ''زينب والناس''؛ أصبح اسمه ''زينب والمراحيم من الناس'' فنسبة المتوفيّن في المسلسل بدءاً من الممثلين والفنيين والانتاج والمونتاج والجمهور أكثر من المشاهدين الحاليين..ولا بأس لو كتبت عبارة على الشريط المتحرّك : ''الفاتحة على أرواح جميع المتوفين أعلاه''.

ترى ما الذي دعا ادارة البرامج إلى بث هذا المسلسل بالذات في هذا الوقت بالذات بعد ثلاثين عاما من إنتاجه ..وهو لا يتميز عن باقي الأعمال لا من حيث القصة ولا الغاية؟.. لم اجد جواباً مقنعاً لهذا التساؤل : سوى أن أحد موظفي التلفزيون قد فاته المسلسل وهو في''التوجيهي''، والآن ''فاضي له''.

***

لسنا ضد اعادة الأعمال القديمة المتميّزة ..خاصة ذات الرسالة الوطنية أو القومية..اما اعادة أي مسلسل لمجرد تعبئة ساعات البث..فهنا المصيبة..

على اي حال..الفاتحة.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة GHASSAN

مقالة يوم 27/10 ... بعنوان


مسلسل (المراحيم)


آخر ''نهفات'' التلفزيون الأردني،ذلك المسلسل العربي الذي يبث عند الساعة العاشرة مساء،واسمه ''زينب والناس''.

عمر المسلسل لا يقل عن ثلاثين عاماً، وهو من بطولة فنانين كبار معظمهم انتقلوا إلى رحمة الله منذ عقدين أو يزيد،وبعضهم اعتزل الفن،وبعضهم الآخر يرقد على سرير الشفاء منذ سنوات طويلة، كما ان عددا كبيراً من طاقم العمل كالمنتجين ومهندسي الديكور والطباعة الالكترونية والاضاءة والكومبارس أصبحوا الآن في ذمّة الله..

المسلسل من بطولة زوزو نبيل ''رحمها الله''،محمود المليجي ''رحمه الله''، عبد المنعم ابراهيم ''رحمه الله''،ومحمود مرسي ''رحمه الله''، أما كمال الشناوي ''شفاه الله'' يظهر في عزّ شبابه، وسهير رمزي''شفاها الله'' تظهر وهي في العشرينات من عمرها، أما الفنانة القديرة هدى سلطان''رحمها الله'' فتظهر فتية جداً في المسلسل ولها تسريحة حديثه آنذاك: ''ذنب حصان''..نسيت أن اذكر أنّ المسلسل من إخراج يحيى العلمي ''رحمه الله''.

ربطات العنق في المسلسل طويلة وعريضة وألوانها متداخلة وشائكة،والبناطيل جداً ضيقة خصوصاً بناطيل الوجه الشاب حسن يوسف، أما بدلات ''الشارلستون'' الذي ذبحنا فيها صلاح قابيل فحدّث ولا حرج،ناهيك عن القمصان المشجّرة و''المثمرة'' أيضا لباقي الممثلين.

كنت أتمنى أن يتم التنويه من قبل تلفزيوننا، عند بدء كل حلقة، أن مسلسل ''زينب والناس''؛ أصبح اسمه ''زينب والمراحيم من الناس'' فنسبة المتوفيّن في المسلسل بدءاً من الممثلين والفنيين والانتاج والمونتاج والجمهور أكثر من المشاهدين الحاليين..ولا بأس لو كتبت عبارة على الشريط المتحرّك : ''الفاتحة على أرواح جميع المتوفين أعلاه''.

ترى ما الذي دعا ادارة البرامج إلى بث هذا المسلسل بالذات في هذا الوقت بالذات بعد ثلاثين عاما من إنتاجه ..وهو لا يتميز عن باقي الأعمال لا من حيث القصة ولا الغاية؟.. لم اجد جواباً مقنعاً لهذا التساؤل : سوى أن أحد موظفي التلفزيون قد فاته المسلسل وهو في''التوجيهي''، والآن ''فاضي له''.

***

لسنا ضد اعادة الأعمال القديمة المتميّزة ..خاصة ذات الرسالة الوطنية أو القومية..اما اعادة أي مسلسل لمجرد تعبئة ساعات البث..فهنا المصيبة..

على اي حال..الفاتحة.

---

فعلا وضع التلفزيون الاردني تعبان هاليومين:db465236ff: وحاب احكي انو المسلسل عمره اكبر من 30 سنه
انا شخصيا ما بطيق أطلع فيه

هو بس زينب والمراحيم في مليون مسلسل من عهد الاتراك وهمة حكامين هالبلد
بجوز الحكمة انهم بدهم يحيوا التراث ويذكرونا انه في يوم من الايام كان فيه اشي اسمة دراما اردنية

هو بس زينب والمراحيم في مليون مسلسل من عهد الاتراك وهمة حكامين هالبلد
بجوز الحكمة انهم بدهم يحيوا التراث ويذكرونا انه في يوم من الايام كان فيه اشي اسمة دراما اردنية

الحاكــورة

يأسرني منظر ''سنسلة حجرية'' اندلق جزء من حجارتها وتجمّدت في مكانها، و''حرذون'' يستجمّ بين شقوقها بعيد العصر،و قرب حافتها ''حوض'' غسالة عتيق أو طشت مكسور..

عشوائية ''الحواكير'' هي سحرها ، وتلك الرتوش المرمية هنا أو هناك..مثل ''حفاية'' قديمة، قطعة بربيش مسطوح، دمية تالفة مقطوعة الرأس، عظام طيور مفترسة، جرائد قديمة تحللت في حوض الشجر، فامتزج طعم الحبر بتكوين الزيت هي لوحتها..وأشياء كثيرة كثيرة أحتجب عن ذكرها هنا ليخلد سحرها هناك..

للحواكير حديثها الخاص عند ''تلقيط'' الزيتون..صوت الحبّة الأولى في قاع التنكة الفارغة..يشبه صوت القطرة الأولى على سقف بيت ''الزينكو''..وطرق البسطار على حافة السياج قبيل ارتدائه للتأكد من خلوه من العناكب والعقارب وشتّى ''البواهش''..ينذر بيوم طويل وصبر جميل وموسم طيّب..مزيج الضحك و''الوشاية''، و''مسك الشل'' المتلازم مع مسك عرق زيتون جديد.. جرد الحبّ مع جرد سيئات الغائب وجمعها في وعاء الوقت..والحديث عن زمان، وعن الجيران..وعن كل شيء يتذكّرونه لحظة القطاف..هي تراتيل القطاف..

'' هي يا زلمة لا تقع تنكسر'': تحذير عادة ما تطلقه الحجة لزوجها ''الحجي'' الحريص على ''تفلاية'' غرّة الشجرة..وعندما يتجاهل الحجي تحذير ''السوبر فايزر'' معتمداً على سيرته التاريخية رافعاً ساقه الأولى على جذع غليظ والساق الأخرى على حافة البرميل بزاوية 140 درجة ..تقول بصوت مرتفع يسمعه الجميع..'' هسع بِيقع ''بينفلخ''..وبنصير نقول وين راحوا النشامى''..

***

القطاف أراه تسريحاً سنوياً لشعر الزيتون..وتجهيز عرائس الشجر لزفاف المطر القادم.. فكل فرد يحمل وعاءه بيده - غالباً ما تكون ''تنكة سمنة غزال'' فارغة او دلو رايب قديم- تفرغ جميعها في دلو كبير مركون في المنتصف..

صوت التفريغ..هو ثرثرة الحَب الجديد في الوعاء .. تثير هذه الثرثرة الزهو عند العاملين ، لكنها تثير الحزن أيضاً.. عندما يشعر ''الشغّيل'' ان وعاءه الممتلىء قد فرغ فجأة..وعليه ان يبدأ من جديد..الأوعية هي الملتقى الذي يخلق التعارف بين حبّات الزيتون الصامتات الصامدات المتجاورات على غصن واحد منذ عام..وهي التي تجمع بين جارات الزهر والريح لحظة ''الرصيع''..

***

في آخر النهار يحضر ''سيّد الأمزجة'' - إبريق شاي بالمرمية - يوضع تحت الشجرة الكبرى ..يتهافت الجميع من كل مكان ثم يلتصقون تحت ظل التعب مثل غيم أيلول..يرشفون الشاي والحديث والصمت ، يتركون بصماتهم على خصور الأكواب.. ينام طفل رضيع على صدر أمه...تذوب الشمس وتصغر كقطعة ثلج على طرف السماء ..يحاول الجميع التظاهر بهمّه متهدّله أنهكها كوب الشاي..منتظرين أول مسحة عتمة، ليغيبوا في بيوتهم ..عندها فقط ، عندما ينعس الشجر من حركة ايدي العامين ..يصدر ''السوبر فايزر'' عبارته المنتظرة بمنتهى الذكاء والرحمة : ''خلاص ما ظلّش فيها.. روحوا''...



ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

مجلس الحجاج الأردني

السلبدة : هي المرور بمنتهى الهدوء من الخلف، وبأقل تعرّض ممكن لنظرات المنتقدين،و أخذ الشيء خلسة وخفية وتنكراً بغير وجه حق والخروج به بالسرعة الممكنة..

و السلبدة تختلف اختلافاً كلياً عن السلبطة : حيث يكون صاحب الحاجة المتسلبط مجاهراً في مطلبه مستعرضاَ أمام الناس قوته ، يأخذ الشيء بمنتهى الجرأة والظهور، غير آبه بالنقد أو الملامة..

ومن الأمثلة على السلبدة :أن تقف في طابور طويل على باب مخبز، فيأتي أحد خاصّة البائع ويقف على الميزان للحظة واحدة ،يوشوش قريبه فيأخذ أرغفته ويغادر دون ان يرفع عينه بعيون الآخرين خشية الاهانة والانتقاد..

** وزارة الأوقاف قامت بمنتهى الورع والتقوى بتوزيع تأشيرات حج على السادة النوّاب بمعدّل خمس تأشيرات لكل نائب..والسادة النوّاب كعادتهم أخذوا التأشيرات بمنتهى السلبدة دون صوت او جلبة..متعدّين بذلك على حقوق غيرهم من مستحقي الحج والراغبين به ممن قد لا يسعفهم العمر والصحة بأداء فريضة الله في سنوات قادمة ..

لا أعتقد بتاتاً، أن وزارة الأوقاف في نيّتها مساعدة النواب في التكفير عن ذنوبهم ومحو خطاياهم وحسب، فلو كانت القصّة كذلك لمنحتهم تأشيرة واحدة لكل نائب وأصبح لدينا مجلس الحجاج الأردني بدلاً من مجلس النوّاب الأردني..لكنا نتحدّث عن خمس تأشيرات سوف توزّع حسب الرغبة والهوى وصلة القربى للنائب: فلان وقف معاي و فلان تعب معي و فلان جابلي200صوت ..

هل هذا هو (السبيل) الذي (استطعتم) اليه ايها النوّاب...(..وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا)؟..وماذا عن مواليد 1944الذين ينتظرون دورهم في أداء مناسكهم منذ عام 2000

سؤال أخير لوزارتنا الموقّرة: من باب (التحوّط)!! الا تدخل هذه التأشيرات التي تقدمها السلطة التنفيذية الى السلطة التشريعية من باب الرشوة يا أصحاب الفضيلة؟.



ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهره التوليب

فعلا وضع التلفزيون الاردني تعبان هاليومين:db465236ff: وحاب احكي انو المسلسل عمره اكبر من 30 سنه
انا شخصيا ما بطيق أطلع فيه

---

المقالة اجت على الوجع ... بس والله يا زهرة وضع التلفزيون تعبان مش بس هل يومين ... طول حياته هيك :db465236ff:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maha

هو بس زينب والمراحيم في مليون مسلسل من عهد الاتراك وهمة حكامين هالبلد
بجوز الحكمة انهم بدهم يحيوا التراث ويذكرونا انه في يوم من الايام كان فيه اشي اسمة دراما اردنية

---

اي تراث ... همه بحياتهم عملوا مسلسل عليه القيمة :db465236ff: ...

كيف مات الانباط؟

في دراسة أردنية حديثة للأستاذ الدكتور الياس سلامة والدكتور محمد الفرحات نشرتها الزميلة ''بترا'' الأسبوع الماضي، يشير محتواها ان الأنباط قد قضوا بسبب تسميم مقصود لمصادر المياه من قبل عدوّهم التاريخي الرومان،مستعينين بدراسات بريطانية تؤكد وجود نسبة سموم عالية في بقايا عظام إنسانية وحيوانية اكتشفت في البتراء وتم التأكد منها..

***

الدراسة مهمّة وغنية..ولا يتّسع مستطيل هذا المقال الى ذكر كل ما ورد فيها، كما أنني لن أتمّكن من سرد كيفية قيام الرومان بتسميم المصادر وماذا استخدموا، التفاصيل موجودة في الدراسة ..ولن أتساءل كيف لم ينتبه الانباط لهذا المقتل الخطير.. تاركين مصادر مياههم هكذا دون حماية.. فالتاريخ قد يشرح ذلك لاحقاً..ولا إلى الزمن المحدّد الذي حدثت فيه حادثة التسمم أو عدد سكان البتراء وقتها أو عن المسؤول المباشر عن تأمين المياه لمملكة الأنباط، فالإجابة على هذه الأسئلة تحتاج الى بحوث طويلة وعميقة.

الذي يقلقني من كل ما سبق شيء واحد فقط.. ماذا قال الناطق الإعلامي لمياه البتراء آنذاك؟.

الخزانات نظيفة..النتائج طبيعية..ولا داعي للقلق؟.



ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

العــزوة

اليوم سينتخب الأمريكيون رئيساً جديداً لهم.. وستطوى تكهّنات الشهور الطويلة وتوضع في صناديق الاقتراع، اليوم سيرتاح الأمريكان من وجع الرأس ونحن سنبدأ به.

لا أدري لماذا تذكّرني هذه الانتخابات بانتخاباتنا النيابية السابقة فكلما سألت شقيقاً أو صديقاً أو مقرّباً من مرّشح برلماني عن وضعه الانتخابي كان يقول لي الحمد لله وضعه ''مرتاح''، والغريب أن احد المرتاحين قد حصل على 12 صوتاً فقط..لذا أعتقد أن وضع ''ماكين'' سيكون شبيهاً بوضع صديقنا''المرتاح''.

***

من جانب آخر، ترى كيف سيتصرّف أولاد ''حسين الأوباما'' في هذا اليوم الحاسم؟...تقول مصادر مطّلعة، أن اجتماعاً مهمّاً عقد أمس في دار الحج''حسين'' جمع معظم الأقارب ومناديب الصناديق، دعا فيه شقيق المرشح الأكبر ''جورج اوباما'' إلى ضبط النفس،والتأكد من حمل الهويات، وعدم افتعال ''الهوشات'' عند الفرز،والتغاضي عن الشتائم الخفيفة، والتركيز على ''الدمّيّة'': أي معرفة ''دمّيته'' الناخب على ''دمّية مين'' تلافياً للتزوير.

بالمقابل ابن ''سلفة أخت المرشّح'' سأل عن مصير ''السندويشات'' وهل سيتم تفقّدهم في مواقع الصناديق؟..فطمأنه ''مبروك'' - الشقيق الأوسط ''لباراك''- ان ''سندويشاتهم ستأتي لعندهم..وعلى الغداء لكل واحد ''نص جاجة''..فابتسم ابن ''سلفة أخت المرشح'' حتى كاد يتمزّق'' شدقه''..وقال ''اذا هيك من هسع بقعد ع صندوق''.

ثم تطرّقوا الى حركة السيارات فقال ''جورج'' انه قد قام بالاتفاق مع 16 باص كيا لنقل الناخبين من والى المدارس..طالباً من الجميع ان يستخدموا سياراتهم وهو سيعوض كل شخص عن ثمن البنزين، وقال بملائكية مدهشة : (اللي بتلاقوه بالطريق ركّبوه، معنا مش معنا ركّبوه..أجر لله)..ثم أفصح عن بعض تفاصيل اللعبة الانتخابية قائلاً : (إحنا آل اوباما زلم ونسوان، لازم ''نكتّ'' أصواتنا ع الساعة 8 الصبح،مشان نفضى لغيرينا)..وعندما سألوه عن مدى جدّية عشيرة ''التكاكسة'' نسبة الى تكساس في التصويت لهم، قال : (هظول خليهم لتالي النهار، عشان يرجحوا الفرز)..وفي نهاية الاجتماع تعشّوا ''معاليق '' و''عجّة'' وخبز مشروح وغادروا دار المرشّح بزفّة حماسية.

***

وها انا أكاد أرى من ''برندتي'' واشنطن..بالتحديد حارة ''الأبايمة'' / تلك ''ميشيل'' زوجة المرشح ''اوباما''، ترتدي ثوباً مطرّزاً و''عرجه'' و''تتغزغز'' بمشيتها باتجاه مدرسة البنات الثانوية..حيث هناك قوائم :''حرف الميم''.. وعلى سيرة حرف الميم: ''مين ما أجا ما رح تفرق معنا''..

فمنذ نصف قرن : المواطن الأمريكي ''ينتخب'' والمواطن العربي ''ينتحب''..

فمنذ نصف قرن : المواطن الأمريكي ''ينتخب'' والمواطن العربي ''ينتحب''..

عبارة معبرة .... مشكور عبادة

نظام عائلي جديد

اكتشفت مؤخّراً وأنا أمزمز على كأس شاي ''بميرميه''، أن لدينا فرصة ذهبية للتعويض عن إخفاقات التجربة الحزبية في الأردن، والخروج بقوى جديدة وفاعلة في الحياة السياسية لم تولد من قبل، كما أن أمامنا فرصة ''أخت شلن'' لإعادة النظر في الخريطة العشائرية وتقسيمات الأقاليم والدوائر الانتخابية والتخلّص من عقدة التمثيل التقليدية عند كل انتخابات أو تشكيل وزارة..وكل ما يتبع العمل الإداري والسياسي من مشاكل لها أول وليس لها آخر، كالواسطة والمحسوبية والجهوية وما إلى ذلك من وجع الرأس.

ببساطة ما سنقوم به هو مجرد إعادة ترتيب الحياة الاجتماعية والسياسية في البلد بمنتهى السهولة واليسر. سأشرح لكم:.

يقول المركز الوطني للسكري والغدد الصماء أن عدد المصابين بأمراض مزمنة يفوق (مليون وسبعمائة ألف) مصاب موزعين بين أمراض(السكر، التوتر الشرياني، اختلاط الدهون، والسمنة الزائدة).. أي أن ثلث السكان من هم فوق 25 عاماً هم أعضاء في أحد هذه الأمراض الأربعة..هذا ناهيك عن أمراض أقل شهرة مثل الربو، الديسك، الصرع، الاكتئاب، ترقق العظام، تكلّس الرقبة، الخ.

سأوضح فكرتي أكثر.. لماذا لا يتم تقسيم البلد إلى أربع عائلات مرضية مشهورة وأخرى ''أقليات'' حسب مركز السكري والغدد الصماء..مثلاً : عشيرة السكارنة - نسبة إلى مرض السكري- وينتمي إليها كل مرضى السكري في المملكة.. فيصبح لدينا ''سكارنة'' في الطفيلة و''سكارنة'' في الرمثا وفي العقبة وفي عجلون وفي عمان وفي كل مكان..ويكون بإمكان عشيرة السكارنة هذه أن تنزّل مرشحّين عنها وتوصلهم إلى قبّة البرلمان، واحتلال العديد من المناصب الرفيعة في الدولة، وبالتالي سيكون انتماء ابن السكرانة لابن السكارنة بغض النظر عن أصله وفصله.. وهنا كما تلاحظون سيلغى رابط دم ''القربى'' ويظهر مكانه رابط الدم ''المرضي'' وسيكون لدينا تجمع يضم كل من يعانون من هذا المرض من شتى الأصول والمنابت..بالمناسبة: أقترح أن يكون شعار هذه العشيرة :''عمر الأنسولين ما بصير مي''.

التجمع الآخر هو : الضغايطة أو الضغيطات- نسبة الى مرضى الضغط - وهذا أيضا سيكون تجمعا ممتداّ في مختلف مناطق ومدن المملكة ينتسب إليه كل من يعاني من ارتفاع ضغط الدم.. كما أن بإمكانه أن تكون نداّ قويّاً لجماعة السكارنة وتنافسهم على مقاعد مجلس الأمة والمواقع المهمّة والحساسة..وربما يخدمها الحظ في سنوات مقبلة وتشكل حكومة من ''بني مضغوط''.. وشعار هذا التجمع: ''حبة تحت اللسان وبتصير زي الحصان''.

وكذلك تجمع''الكليسات''- من تكلس الرقبة- وشعارها ''هلا بعظام الرقبة''..و''الدسايكة - من مرض الديسك- وشعاره : ''حنّا ينشدّ فينا الظهر''..و''الربوات'' - نسبة إلى مرض الربو- وشعاره ''نفس الرجال بيحيي الرجال''.. وهكذا.

من حسنات هذا النظام العائلي الجديد: أن المواطن الذي يحمل أكثر من مرض مخيّر في انتقاء التجمع الذي يرغب به، بعكس المعمول به حالياً، ومن المألوف جدّاً ان يكون لدينا شقيقان أو أكثر وكل منهم ينتمي إلى عائلة مرضية مختلفة.

ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

خلينا حبايب

عندما ارتفع سعر البترول الى 140 دولارا- الله لا يعيد هذيك الايام - لم يبق شيء يمكن حسّه أو لمسه او شمّه الا وارتفع سعره.. المواصلات، الخضار، الالبان، رسوم المدارس الخاصة، العدس، البابونج، حتى أجور القابلات القانونيات، والمطهرين.. كلما سألت أحدهم عن سبب هذا الرفع قالوا لنا: ارتفع البترول.. حتى سعر الزعتر البلدي الذي لا يحتاج الى الا ''خوصة وكيس بلاستيك'' عزوا ارتفاعه الى ارتفاع اسعار الديزل العالمية... كما لا افهم الى هذه اللحظة... ما علاقة منظمة اوبك باتعاب الداية ''كراهب''.. وما علاقة البنزين اوكتان 95 مع مطهر بلدنا ''الحج'' شاهر مقصّاتي''.. ومع كل تلك الزيادات غير المبررة قلنا ''خلي المركب ساير'' فتغاضينا ورضينا.. وتحملنا فدفعنا وسلكت الامور..

الان انخفض سعر البترول الى 62 دولارا - الله يرخصه كمان وكمان - والى الان لم نحس او نلمس او نشتم أي سلعة او خدمة او مادة مهما صغرت او قل سعرها ولو فلسا واحدا.. لا المواصلات ولا الخضار ولا الالبان - الالبان بالمناسبة زادت -ولا رسوم المدارس لا اجرة الداية ''كراهب'' ولا حتى اتعاب المطهر نصف القانوني ''شاهر مقصّاتي'' .. اذن اين الشفافية، واين الرقابة؟!! لا ندري..

وفوق ذلك ما زالت شركة الكهرباء الوطنية تلوح من بعيد برفع اسعار الكهرباء قريبا بدون سبب.. فقط الرفع من أجل الرفع لا سبب او حجة اخرى غير ذلك.. طيب!! البترول والذي كان شمّاعتكم ها هو قد انخفض الى اقل من النصف ماذا بعد؟! يا جماعة.. كما تحمّلناكم في موجة غلاء البترول وقبلنا ''الرفعات'' التي تقصم الظهر، ارجو ان تراعوا - العيش والملح والفولتات - التي بيننا وتقبلوا ''النزلات'' التي تسند الظهر..



ahmedalzoubi@hotmail.com


أحمد حسن الزعبي

صدقت...اين الرقابه؟

جراء

يبدو أنه أصبح تقليداً رئاسياً في البيت الأبيض أن يدخل الزعيم ويدخل كلبه معه إلى سدّة الحكم ، فمنذ عقدين والرؤساء يختارون كلاباً لمرافقتهم في فترات ولايتهم..بدءاً من كلب بوش الأب ميلي ، مروراً بكلب كلينتون بادي وكلب بوش الصغير بارني وأخيراً المحروس جرو اوباما- يتربى بعزّه- والذي لم يطلق عليه اسما بعد..

في كلمة النصر التي ألقاها الثلاثاء الماضي .قال باراك اوباما مخاطباً ابنتيه : (ساشا وماليا أحبكما بقوة.. وقد استحققتما الجرو الجديد الذي سيذهب معنا إلى البيت الأبيض بجدارة)..هذه العبارة جعلتني أبحث عن أسماء الكلاب التي سبقت المحروس جرو اوباما..وأقرأ عنها كثيراً وطويلاً حتى أعرف سيرتها الذاتية وخبراتها في الحكم وقربها من الحاكمين..

طبعاً سيكون هذا الجرو- سعيد الحظ- نجم الصحافة والإعلام العالمي بلا منازع في السنوات الأربع المقبلة ، وسيكون له الاحترام والتوجيب اللازمين من قبل أصحاب الحاجة ، وستطالعنا أخباره أولاً بأول شأنه شأن أي عضو من أعضاء الإدارة الجديدة..

بالمقابل تنطلق الآن عبارات المواساة المطعّمة بالتشفي من قبل بعض الكلاب التي هي خارج السلطة ، لكلب بوش الصغير بارني مثل :هاي حال الدنيا يا بارني ، كلب رايح وكلب جاي/ يوم الك ويوم عليك/ ولا يهمّ شواربك..بينما يحاول بارني ان يتظاهر بعدم الاكتراث فيقول: أنا حاسب هالحساب من زمان/ مليح الي ارتحت من وجع الرأس/ يا عمي بلا كلب رئيس بلا هم/ صدقوني عندي يوم بالحاوية أحسن من 8 سنين بالبيت الأبيض/هسع شفت حالي وفضيت لعيالي..

أما جرو اوباما فسيتلقّى عبارات مغايرة تماما من بعض الكلاب المذبذبة : مثل/ من يوم ما عرفناك وإحنا نقول هاظ شكله كلب رئيس / يا عمي راكبة عليك المسؤولية والكشخة/ بتستاهلها أبو سمرة .

بالمناسبة تخيلت سيناريو مفترض لتلاقي الكلبين وما سيدور بينهما : كأن يدخل جرو اوباما الى البيت الأبيض في يومه الفعلي الأول ، ويصادف بارني كلب بوش المنتهية ولايته ، وهو يجمع متعلقاته بسرعة وعصبية من سريره وخزانته: المخدّة ، الشرشف، فرشاة الاسنان، علبة البويا، المنبّه، المشط....عندها سينظر الجرو محروس اوباما لبارني بطرف عينه سائلاً: شو بعدك هون يا كلب ؟!!..فيهز بارني رأسه ويغادر دون أن يضع عقله في عقل جرو من جيل أولاده..



ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

شو كاتب اليوم؟

الكتّاب والصحفيون في المهجر، يستقبلون يومهم بشكل مختلف، لأن مهنتهم بحاجة أن يعيشوا بشكل مختلف. هم متفرغون تماما، لكي يفكّروا جيداً،ويتابعوا الأحداث العالمية جيداً، وليعلّقوا على مقالاتهم وآرائهم لمحطات ''عالمية'' وإذاعات مشهورة - مثل: بي بي سي، مونتكارلو، سي أن أن- بمنتهى الثقة والاتزان والإلمام.

لذا هؤلاء في الغالب ما يستيقظون متأخرين،يستحمون بالماء الدافئ والشامبو زاخر الرغوة،يحلقون ذقونهم كل صباح بشفرات ثلاثية حادة..وقبل أن يكملوا لبس ''روب'' الاستحمام، ويمتص القطن رطوبة أجسادهم المنتعشة..يجدون كل الصحف المحلية والعالمية تندس تحت الباب بهدوء،وفنجان القهوة للتو وضعته خادمة مكتنزة على طاولة أنيقة في شرفة مطلّة..بمعنى آخر كل شيء حولهم يحفّزهم ''للكتابة'' والتحليل و''الحكي المليح''.

***

أنا كذلك، استقبل يومي بشكل مختلف،لأن مهنتي بحاجة لأن أعيش بشكل مختلف..لكن يبقى وجه التنافر بيني وبينهم ..أنّي أصحو على رنة المنبه في تمام السابعة صباحاً، وأول ما ينقشع غباش النعاس عن عيني أشاهد هرماً ضخماً مرسوماً عليه صورة بقرة مبتسمة ومرعى باهتاً، أفرك عيني جيداً فأتيقن ان الذي أمامي هو مجرّد دلو ''رايب فارغ'' وقربه دينار وأربعون قرشاً، ثم أتذكّر لاحقاً أن التنبيه أصلا من أجل الدلو الفارغ لا أكثر.. بالكاد أغسل وجهي، وأمشّط اللين المطيع من خصل شعري، وأخرج ببيجامة و''شبشب'' إلى الملأ.. ملتحقاً بركب الراكضين إلى المخبز والملبنة..

يبادرني صاحب الفرّان بالتحية،ويسألني شو كاتب اليوم؟. فأعتقد انه مهتم للغاية بما أكتب، لكن قبل أن أتذكر موضوع المقال.. يدير ظهره الى بيت النار ويطلب من الصبي أن ''يقطع'' العجين جيداً.. فأحاول أن أعيده إلى سؤاله بعد ان تذكّرت فكرة المقال..''فيطنّشني'' ثانية ويقول: ''خذ كيس من عندك ودير بالك من السيارات''.

أتوجّه بعدها الى صاحب الكافتيريا الذي يطالبني منذ عشر سنوات أن أكتب عن ''شوال الحمّص'' وأنا أتهرّب منه.

أفطر سريعاً، وأكمل مارثون العيش..أدخل الى الملحمة، فيرحبّ بي اللحام أيما ترحيب ويسألني هو الآخر، شو كاتب اليوم؟ وما أن أشرع بالإجابة ''من كل عقلي''،شارحاً له: كيف مهّدت للموضوع بطريقة ماكرة.. فيقاطعني دون اهتمام ويسألني: '' راس عصفور ولاّ عالناعمة''.. فأجيبه سريعاً :''نص هيك ونص هيك''.. ثم أحاول اللحاق في الاجابة المنقطعة.. لأجده يصفع ابنه الأصغر صفعة مدوّية ..لأنه رمى عظمةً عليها ''غرام'' واحد من اللحم في ''دلو الزبالة''..عندها أفقد قدرتي على الكلام تضامناً مع ذلك الصبي الذي فقد قدرته على السمع.

في آخر النهار أنفض جيوبي وما علق به من ''عتالة'' الصباح، لأخرج ''قرن'' فاصوليا'' من جيبة البنطال، ''فجلة'' من الشباح..وضمّة نعنع من جيبة الجاكيت الأمامية..وها أنا أكتب مقالي اليومي وأمامي بقايا فنجان قهوة بارد.. على شرفة مطلّة على ''معاطة جاج''.

نحن متفرغون للعيش فقط.

ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي

أموات ويرزقون


تركته لأحضر الشاي للحظات ، ثم عدت بعدها وإذا به يكّوم عشرات الكتب من مكتبتي الصغيرة: روايات، قصص قصيرة، شعر، مترجمات، معاجم ، كتب محاسبة،الخ.. يتهجّى العنوان قليلاً ،يهزّ رأسه ، ثم يضعه جانباً ويتناول كتاباً آخر..اقتربت منه قليلاً وسألته:

- عمّا تبحث ؟

*أبو يحيى- عن كتاب تفسير الأحلام ''لابن سيرين''.

قلت له وأنا أسكب الشاي أنا لا اقتني مثل هذه الكتب ، لأني لا أحلم أصلا،لا أحلم حتى لا أرتاب من التأويل..ثم عرضت عليه مساعدتي بالتفسير، واقنعته بقدرتي على ذلك ، واني فسّرت العديد منها و''زبطت''..

أبو يحيى- هاظ يا حفيظ العمر والسلامة،أبوي من يوم ما توفّى ما حلمت فيه ، بس مبارح ويوم غطّت عيني ، رأيته بالمنام مشخّص: ثوب جديد ماركة ''الوزة'' وشماغ ''البسّام''، قدّامه صحن فواكه، وخلوي ، وقاعد بتدعّى لصندوق المعونة الوطنية ودموعه على خدّه...أبوي عمره ما تدعى لحدا..كيف تدعّى مش عارف؟...فـ..شو تفسير هالحلم..برأيك؟.

أنا- أي هاي بدها ابن سيرين؟ ولا بدها تفسير؟..أول أمس قالت وزيرة التنمية الاجتماعية ان 400 حالة تتقاضى رواتب من صندوق المعونة الوطنية رغم ان أصحابها متوفون..وأكيد الوالد واحد منهم..عرفت سرّ دعاء الوالد.

دهش الرجل من تفسير منامه ومن سلوك والده ، فقلت له مواسيا: الحق مع الوالد، لو كنت مكانه لدعوت ليل نهار : دلّني على ''متوفى'' واحد في العالم ؟حتى في أمريكا وسويسرا- يتمتع بهذا الدلال.. يتقاضى راتباً شهرياً وهو في الدار الآخرة.

الجاهزية عالية

كل شيء على ما يرام، بالأمس قمت بتمرين وهمي لفتح ''قناة'' خلف السياج وجرّها الى ''الحاكورة''،حيث تمّت العملية في أقل من 9 دقائق وثلاثين ثانية وهو الوقت القياسي العالمي في فتح ''أقنية'' الحواكير، حيث اندهش صبيان الحارة من اللياقة العالية التي أتمتّع بها والسرعة الفائقة التي تمّ فيها جرّ القناة ودون اللجوء الى (فتح عروض) كما هو الحال في مشاريع قنوات أخرى.

بعدها قمت ''بتلبيس'' الشبابيك الغربية ''بمشمعّات'' شفافة، وحشو أكياس طحين فارغة على حوافها تلافياً لعمليات ''النزّ'' التي تحدث في كل عام..

كما قمت في ذات النهار بجولة تفقدية على مختلف المزاريب الحيوية، وفتحها والتأكد من فاعليتها، تابعت بعدها تمريناً حيّاً ''لدلق'' الماء في المزاريب وعلى الأماكن المتعرّجة من السطح لمراقبة نجاعة ''صبّة الميلان''.

وعلى هامش هذه الاستعدادات السنوية،اقيمت مسابقة ''فكّ وتركيب'' وتنظيف صوبات ''الفوجيكا'' لأهل الدار..وأخرى لعمليات ''تزييت'' وهمية، و''قصّ الفتلات المحترقة'' استخدمت فيها أحدث الأجهزة و المعدّات والمقصات.. وفي نهاية الاحتفال وزّعت شهادات تقدير على الفائزين والذين لم يفوزوا والذين لم يشاركوا أيضاً..

ايها الشتاء المحترم كل شيء عندنا على ما يرام، فقط تفضّل واختبرنا!!.

ahmedalzoubi@hotmail.com

أحمد حسن الزعبي