تُراهات ما قبل النوم ...

[آلجوري]

اما انا
اولا شكرا على هذا الموضوع
ثانيا سؤل الرسول عليه الصلاه والسلام بما معناه: من أقوى دينه نحن يا رسول الله ام الذين يتبعوننا( إحنا يعني ) قال الرسول : الذين يتبعوننا ( احنا)

فأنت تتكلم عن العار .....
العار موجود في كل زمان و مكان حتى في عصر الرسول
بل ازداد العار في عصر ما قبل الرسول
وأخذ بالنتاقص إلى زمننا هذا
يعني زمنا هاظ احسن من الي قبله ( زمن الرسول ) إسنادا لحديث الرسول وقد سبق ذكره اعلاه
ثالثا: ألفتتني كلمه ( الخافي اعظم)
احنا شوه دخلنا بالمخفي هذه أمور غيبيه
ربنا اردار إخفائه ..... فلا يجوز لنا اضهاره
( المحاوله في اضهاره) ولا يجوز لنا التكلم عنه ولاحتى التفكير به لانه( سبحانه أراده مخفي )
و إسنادا على كلامي :
كلمه: الباقي بحياتك ..... طيب لو ظل باقي كان عاش ولم يمت
وهذه تسمى بدعه وكلمه المخفي أعظم: بدعه سيئه
وشكرا غسان

يعطيك العافيه غازي ...

لفت نظري الحديث المذكور ... أنا ما اسمعت بهذه الروايه (لم أقصد انها غير موجوده .. ما بعرف ) فبحثت كثيرا لايجاد الاسناد دون فائده قد يكون تقصير مني بالبحث بالأماكن الغير مجديه قد يكون يفقد الصحه ... الله أعلم !!!
لكن فكرة حديثك الي قصدك توصللنا إياها مذكروه بأكثر من روايه وهي موجوده فعلا لكن... وحط ألف خط هووون ... المقصود من هالاحاديث وبمعناها وتفسيرها الصحيح دليل ضدك مو الك لانها فُهمت وفُسرت بطريقه خاطئه...

يعني ... خلينا نشرح الحديث الي ذكرته لكن بروايه أخرى تحمل نفس الفكره تماما لكن( بالإسناد ) عشان نكون مقتنعين ان خطواتنا ضمن الصح

وروى أحمد والدارمي والطبراني من حديث أبي جمعة قال : " قال أبو عبيدة : يا رسول الله , أأحد خير منا ؟ أسلمنا معك , وجاهدنا معك . قال : قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني "

من حديث أبي ثعلبة عند الترمذي (3058) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَنِي غَيْرُ عُتْبَةَ : قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ ؟! قَالَ بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ )

‏حدثني ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏النضر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏سمعت ‏ ‏زهدم بن مضرب ‏ ‏سمعت ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏يقول ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ‏ ‏قال ‏ ‏عمران ‏ ‏فلا أدري أذكر بعد ‏ ‏قرنه ‏ ‏قرنين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن ‏

الحديث الأول نحن فعلا خير من الذين مع رسول الله لكن لا لكثرة ديننا ومراقيه أنفسنا ولا لحماستنا في فعل الخير للمجتمع ... بل لأننا ولدنا ولم نره ... صدقناه وهو بعيد عنا ... أمنا أنه الحق دون أن نسمع منه شخصيا ... إذا فكان نصيب جهادنا في قناعتنا بأننا مسلمين أكبر من الصحابه (فقط هذه النقطه ) لكن لا خير يرجى فينا بعد خير الصحابه من صفااات واعمااال وقناعات حتى ... وعجبتني كلمة أحمد الزعبي لما حكى حتى احنا ارجعنا لبعد الجاهليه على الأقل الجاهليه كان بهم مروءة العرب ونحن هنا لا دين ولا شبه مروءه

الحدبث الثاني يبين أكثر وصولنا لمرتبه الأفضليه (وهو كذلك دليل قطعي على أننا في زمن العار ) -وهنا مربط فرسنا- نحن لنا أجر خمسين رجلا من رجال الصحابه-رضوان الله عليهم- وبرجع وبحكي مو لأنا إحنا ما قصرنا ماشاء الله علينا و شايلين دينا على كتافنا وعازينه في كل مكان ومخافه الله تسبقنا في كل كبيره وصغيره (يا حسرتي ) لكن سبب هالتفضيل مواساة (للأخيار بهذا الزمن) أنهم خلقوا بزمن عار ... بزمن من أراد أن يحترم ذاته ودينه فيه كأنه حكم على نفسه بمسك جمار النار ... عدل إلهي لهم ... لم يتسن لهم زمااان (نظيف ) كزمان الصحابه فلهم بمقابل كل أجر خمسين ... رأيتم إلى أي درجه وصل العار بزماننا لنسبه 1إلى خمسين ... جهاد لإحياء عمل واحد في هذا الزمن يقابله 50 عملا في زمانهم...
ويبقى نصيب الصحابه بالخير محفوظ ... فقد ناصروا الرسول بأيام ضعف لم نشهدها وتعبوا حتى اناروا العالم بفكرة الاسلام ونحن لم نذق من هذا التعب شيئا ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا )

(ويا فرحتنا) لا نستبعد ان يكون الأجر أكبر فالأزمنه المنتظره أعظم بلاءا وعارا .. يكفينا من صورها ما ذكر الرسول ( قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن ‏ )

برأيكم ما نحن به الأن يشهد ويستشهد ؟؟!! يؤتمنون ولا يخونون ؟؟!! و.. و.. و..؟؟!!! (كمان مره يا حسرتي )
هذا توضيح بسيط لفكرة الاحاديث المذكوره بهذا الخصوص

الى غازي والي كل من لم يحتمل فكرة أن زماننا زمان عار ...
أتمنى من الله أن تصيبوا وغيركم المخطئ ... فلا نريد غير ذلك

( مايزال الخير في أمتي إلى يوم القيامه ) حديث يؤيد رأيكم لكن لا ينفي عار زماننا فكما ذكرت سابقا المسأله مسألة نسب ... ونحن في زمان النسب القليلة التي لا ترى بالعين المجرده مع أنها موجوده... أتمنى غير ذلك

(( وما خفي أعظم )) لا اعلم إن كان غسان يقصد ما أقصد أنا وهو عدم الدخول بأمور الغيبيات والمسلمات ..
ما خفي كان أعظم ...عبارة استعملت لبيان ما وجد وحصل بالمجتمع لكن لم يصل خبره لنا بعد وهو أعطم مما وصل خبره !!!

عذرا على الإطاله ...

[Ammar Qasaimeh]

يبدو انك لم تقرأ الموضوع لا الرد جيدا .. ان كلامي يحمل مضمونا واضحا انه يوجد رذيله انتشرت جدا في المجتمع .. ولم اقل ان المجتمع عن بكرة ابيه عار فوق عار .. بالتأكيد الخير موجود .. وقد اكون لم اشر بشكل كبير لانني ظننت انه فُهم ضمنا ...فأنا سلطت الضوء على الجانب السيء .. وان لم اشر الى الجانب الجيد ..هذا لا يعني انني انكرت وجوده ..

وموضوعي يوافق ردي تماما ولم يأخذ اي منحنى اخر .. الا انه حمل توضيحا لما ذكر اساسا وتم السؤال عنه منك لاحقا ..
وكأنك تعرفت علي البارحه يا عمار ولا تعرف كيف افكر انا ... لاصف المجتمع بأنه مجتمع رذيله فقط .. لو انك عضو سجل البارحه مثل فراشه لما لمتك ...

بالنهايه شكرا على المرور

قرأت الموضوع بطريقه تحليله وتفصيليه لكن كان من الافضل التوضيح اكثر .. كلامك فُهم ضمنا من ردك الاول حول الموضوع , لكن لا يعرفك الكل ويعرف طريقة تفكيرك , كما اشرت لم اعرفك قبل يومين ولدي معرفه بتفكيرك , لكنها ليست حجه قطعيه بعدم الايضاح للغير وتم الايضاح فيما بعد .

مجتمعنا بني منذ زمن بعيد على هذه النواقص التي كبرت ونمت مع الزمن لتصل الى فئه معينه قد سلطت الضوء عليها , الموضوع ليس ببسيط لطرحه وايجاد حلول له في ساعات او ايام او شهور , القضيه قضيه نهضويه بحاجه لاعادة زرع مجتمعنا بالعادات الحسنه والفضيله المرجو الوصول اليها , للموضع ابعاده السياسيه التي من خلالها تتحقق ابعاده الدينيه للغرب وللحركات التبشيريه .

طرحنا المتواضع لمجتمعنا المصاب طرح ونقد بناء جدا , واشكرك على هذا الطرح الذي بدوره قد ينقض ما يمكن انقاضه .

[غسان]

اما انا
اولا شكرا على هذا الموضوع
ثانيا سؤل الرسول عليه الصلاه والسلام بما معناه: من أقوى دينه نحن يا رسول الله ام الذين يتبعوننا( إحنا يعني ) قال الرسول : الذين يتبعوننا ( احنا)

فأنت تتكلم عن العار .....
العار موجود في كل زمان و مكان حتى في عصر الرسول
بل ازداد العار في عصر ما قبل الرسول
وأخذ بالنتاقص إلى زمننا هذا
يعني زمنا هاظ احسن من الي قبله ( زمن الرسول ) إسنادا لحديث الرسول وقد سبق ذكره اعلاه
ثالثا: ألفتتني كلمه ( الخافي اعظم)
احنا شوه دخلنا بالمخفي هذه أمور غيبيه
ربنا اردار إخفائه ..... فلا يجوز لنا اضهاره
( المحاوله في اضهاره) ولا يجوز لنا التكلم عنه ولاحتى التفكير به لانه( سبحانه أراده مخفي )
و إسنادا على كلامي :
كلمه: الباقي بحياتك ..... طيب لو ظل باقي كان عاش ولم يمت
وهذه تسمى بدعه وكلمه المخفي أعظم: بدعه سيئه
وشكرا غسان

بدع .. اي بدع ..!!! وما علاقة الامور الغيبيه بموضوعي اصلا .. ومن هو الذي اراد معرفتها ...

الخافي اعظم .. قصدت انه هناك كثير من المصائب يخفيها الناس ولا تخرج ولا نعلم بها.. هي اعظم مما ذكرنا .. قد يخفون عارا اكبر ..نحن لا ندري به ...هذاااااااا فقط القصد ... ولم اطالب اصلا بمعرفته ... حتى اكون صاحب بدعه ..

موضوعي ليس موضوعا دينيا .. ولم يأتي اي ذكر للامور الغيبيه ...

اما ان زماننا افضل من زمان غيرنا .. وافضل من زمان الرسول ... كما قلت .. لن ارد كما ردت ايات بأن زمن الرسول افضل .. سأقول وان كان زماننا فعلا افضل من زمان غيرنا .. هذا لا ينفي وجود كل هذا العار الذي ذكرته فيه ولا يستطيع احد ان ينكر ان الرذيله متعمقه فيه بقوه ... فما ذكرناه من صور لما نختلقها .. وانما هي واقع معاش .. وبالتالي ليس عيبا ان نعرف عيوبنا وننتقدها كي نتجاوزها ...

بالنهايه شكرا غازي على مرورك ..

[غسان]

يعطيك العافيه غازي ...

لفت نظري الحديث المذكور ... أنا ما اسمعت بهذه الروايه (لم أقصد انها غير موجوده .. ما بعرف ) فبحثت كثيرا لايجاد الاسناد دون فائده قد يكون تقصير مني بالبحث بالأماكن الغير مجديه قد يكون يفقد الصحه ... الله أعلم !!!
لكن فكرة حديثك الي قصدك توصللنا إياها مذكروه بأكثر من روايه وهي موجوده فعلا لكن... وحط ألف خط هووون ... المقصود من هالاحاديث وبمعناها وتفسيرها الصحيح دليل ضدك مو الك لانها فُهمت وفُسرت بطريقه خاطئه...

يعني ... خلينا نشرح الحديث الي ذكرته لكن بروايه أخرى تحمل نفس الفكره تماما لكن( بالإسناد ) عشان نكون مقتنعين ان خطواتنا ضمن الصح

وروى أحمد والدارمي والطبراني من حديث أبي جمعة قال : " قال أبو عبيدة : يا رسول الله , أأحد خير منا ؟ أسلمنا معك , وجاهدنا معك . قال : قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني "

من حديث أبي ثعلبة عند الترمذي (3058) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَنِي غَيْرُ عُتْبَةَ : قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ ؟! قَالَ بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ )

‏حدثني ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏النضر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏سمعت ‏ ‏زهدم بن مضرب ‏ ‏سمعت ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏يقول ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ‏ ‏قال ‏ ‏عمران ‏ ‏فلا أدري أذكر بعد ‏ ‏قرنه ‏ ‏قرنين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن ‏

الحديث الأول نحن فعلا خير من الذين مع رسول الله لكن لا لكثرة ديننا ومراقيه أنفسنا ولا لحماستنا في فعل الخير للمجتمع ... بل لأننا ولدنا ولم نره ... صدقناه وهو بعيد عنا ... أمنا أنه الحق دون أن نسمع منه شخصيا ... إذا فكان نصيب جهادنا في قناعتنا بأننا مسلمين أكبر من الصحابه (فقط هذه النقطه ) لكن لا خير يرجى فينا بعد خير الصحابه من صفااات واعمااال وقناعات حتى ... وعجبتني كلمة أحمد الزعبي لما حكى حتى احنا ارجعنا لبعد الجاهليه على الأقل الجاهليه كان بهم مروءة العرب ونحن هنا لا دين ولا شبه مروءه

الحدبث الثاني يبين أكثر وصولنا لمرتبه الأفضليه (وهو كذلك دليل قطعي على أننا في زمن العار ) -وهنا مربط فرسنا- نحن لنا أجر خمسين رجلا من رجال الصحابه-رضوان الله عليهم- وبرجع وبحكي مو لأنا إحنا ما قصرنا ماشاء الله علينا و شايلين دينا على كتافنا وعازينه في كل مكان ومخافه الله تسبقنا في كل كبيره وصغيره (يا حسرتي ) لكن سبب هالتفضيل مواساة (للأخيار بهذا الزمن) أنهم خلقوا بزمن عار ... بزمن من أراد أن يحترم ذاته ودينه فيه كأنه حكم على نفسه بمسك جمار النار ... عدل إلهي لهم ... لم يتسن لهم زمااان (نظيف ) كزمان الصحابه فلهم بمقابل كل أجر خمسين ... رأيتم إلى أي درجه وصل العار بزماننا لنسبه 1إلى خمسين ... جهاد لإحياء عمل واحد في هذا الزمن يقابله 50 عملا في زمانهم...
ويبقى نصيب الصحابه بالخير محفوظ ... فقد ناصروا الرسول بأيام ضعف لم نشهدها وتعبوا حتى اناروا العالم بفكرة الاسلام ونحن لم نذق من هذا التعب شيئا ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا )

(ويا فرحتنا) لا نستبعد ان يكون الأجر أكبر فالأزمنه المنتظره أعظم بلاءا وعارا .. يكفينا من صورها ما ذكر الرسول ( قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن ‏ )

برأيكم ما نحن به الأن يشهد ويستشهد ؟؟!! يؤتمنون ولا يخونون ؟؟!! و.. و.. و..؟؟!!! (كمان مره يا حسرتي )
هذا توضيح بسيط لفكرة الاحاديث المذكوره بهذا الخصوص

الى غازي والي كل من لم يحتمل فكرة أن زماننا زمان عار ...
أتمنى من الله أن تصيبوا وغيركم المخطئ ... فلا نريد غير ذلك

( مايزال الخير في أمتي إلى يوم القيامه ) حديث يؤيد رأيكم لكن لا ينفي عار زماننا فكما ذكرت سابقا المسأله مسألة نسب ... ونحن في زمان النسب القليلة التي لا ترى بالعين المجرده مع أنها موجوده... أتمنى غير ذلك

(( وما خفي أعظم )) لا اعلم إن كان غسان يقصد ما أقصد أنا وهو عدم الدخول بأمور الغيبيات والمسلمات ..
ما خفي كان أعظم ...عبارة استعملت لبيان ما وجد وحصل بالمجتمع لكن لم يصل خبره لنا بعد وهو أعطم مما وصل خبره !!!

عذرا على الإطاله ...

كلامك اكثر من رائع ايات .. وبمحله ... ما بقدر الواحد يعقب بعده ..

بالنسبه للامور الغيبيه هو تماما كما ذكرتي وكما وضحت انا بردي ..

شكرا على توضيحك ايات ...

[غسان]

قرأت الموضوع بطريقه تحليله وتفصيليه لكن كان من الافضل التوضيح اكثر .. كلامك فُهم ضمنا من ردك الاول حول الموضوع , لكن لا يعرفك الكل ويعرف طريقة تفكيرك , كما اشرت لم اعرفك قبل يومين ولدي معرفه بتفكيرك , لكنها ليست حجه قطعيه بعدم الايضاح للغير وتم الايضاح فيما بعد .

مجتمعنا بني منذ زمن بعيد على هذه النواقص التي كبرت ونمت مع الزمن لتصل الى فئه معينه قد سلطت الضوء عليها , الموضوع ليس ببسيط لطرحه وايجاد حلول له في ساعات او ايام او شهور , القضيه قضيه نهضويه بحاجه لاعادة زرع مجتمعنا بالعادات الحسنه والفضيله المرجو الوصول اليها , للموضع ابعاده السياسيه التي من خلالها تتحقق ابعاده الدينيه للغرب وللحركات التبشيريه .

طرحنا المتواضع لمجتمعنا المصاب طرح ونقد بناء جدا , واشكرك على هذا الطرح الذي بدوره قد ينقض ما يمكن انقاضه .

مممم حصل خير على كل حال ... لا خلاف اذن ..

شكرا عمار ..

[غسان]

قد يقع اي منا في الحب ... (( يقع )) هذا ما يقال عادة ... اهو وقوع فعلا ...؟؟

الحب كلنا نتمناه ...نتمنى ان نجد طرفنا الثاني .. نتمنى ان نجد من نعشقه ويعشقنا ... العشق ... اسمى ما قد يصل اليه اثنان ... قالها مرة لنا استاذ اللغه العربيه (( الاستاذ عمر صبحي )) .. وما زلت اذكرها تماما وكأنه قالها الان .. العاشق لا يكون عاشقا الا اذا قال لمحبوبه يا انا ... هذا هو العشق عندما تحب انسانا وكأنه انت ...

عندما تلتلمس بوادر حب او عاطفه ...انسان تنجذب اليه .. ومع الايام يتعمق هذا الانجذاب الى ابعد من ذلك بكثير ... اصبح هذا الانسان يدخل في كل تفصيل من تفاصيل حياتك .. لايفارق ذهنك او تفكيرك .. هو غير قابل للمقارنه مع احد .. هو فقط .. اهذا هو الحب .. ام انه اعجاب لا اكثر .. وقد يزول ويهتز مع اول هبة ريح ..

هو الطرف الثاني اليس من حقه ان يعرف ... دائما انا مع المصارحه .. احس انه ليس من حقي ان اخفي ما اشعره تجاهه .. لكن كثيرون قالوا لي ان عاقبتها وخيمه ... احدهم قال لي (( انا قلت كلمة بحبك مرتين وبالمرتين ندمت )) .. وبعضهم من قال .. (( امشي مع البنت شوي شوي وخلي الايام تقربكم من بعض حتى توصل مرحلة الامان .. وبعدها بلش اثقل على البنت .. وخليها هيه تبادر ولا تبادر انته )) .. ارائهم وقد يكون فيها بعض من الصحه .. لكن انا مع المصارحه ..

الطرف الثاني ... وردة فعله ... اريدك ولا اريدك ... انت تعني لي الكثير .. لكن نحن اصدقاء الان ... و دع الايام تعمل عملها .. لا تدري اين سترسي بنا سفينة الظروف .. والقدر والقسمه والنصيب ..
بعضهم قد يشكك بمدى جديتك .. ولا الومهم لان ما نراه الان هو حب مؤقت .. علاقه مرحليه فقط .. (( حب نص كم )) .. وبعضهم من يخوض معك هذه التجربه لكن يكون هو من يتسلى هذه المره ... او حتى تكون رقم جديد على قائمتها .. او تأخذك (( سبير )) لا اكثر ..

هي الطرف الثاني ... امرأه شرقيه .. مفهوم الحب عندها حب ملتزم ... كل خطوة محسوبة عليها .. انا لست مثل غيري .. انا مسؤوله عن تصرفاتي فقط .. انا لا اقدم التنازلات .. هذا النوع وان لم يعطك ما تريد .. او حتى لم يبح لك بمشاعره تجاهك ... هو من تتمسك به ... لانه هكذا ..

الحب .. كيف نتعامل معه ..؟؟؟ وكيف نصل الى العشق ..؟؟ اهذا فيه اعتماد على الحظ ايضا .؟؟

بانتظار ارائكم

[mohammad qasaimeh]

[align=center]
غسان موضوعك هالمره بده قعدة طويله .. راجعلك بكره
[/align]

[saousana]

[align=center]F5
حابة اسمع رأيكم قبل ما احكي [/align]

[khaled aljonidee]

اول شي من اراد الحب فلا يتحدث عن القسمة و النصيب

الحب شعور رائع...بيكون مكمل للانسان...و فيه بيشعر بالامان..و بيحس انه في انسان واقف معاه عالمره قبل الحلوه

انا مره صديق الي حكالي اذا بتحب بنت يا خالد صفي نيتك حتى تتوفق فيها

و تصفية النية هون يعني اني ما المسها ابدا و اني اكون معها انسان نظيف من الداخل و ما افكر فيها بالحرام

العشق شعور اكثر من رائع...يعتي بمعاني كثيرة....تضحية و اخلاص و اهتمام

الحب ليس فيه حظوظ ابدا.....لأنه الحظ مش موجود بنظري الا في مفهوم اخنا منسمية الزواج التقليدي لكنه مش حب


اما بالنسبة لاثقل و لا ترد على تلفونها هلا كمان نص ساعه رد عليها....انا ضدها لأنه هاد مش حب هاد اسمه استبداد....يعني حب سيطر سواء للرجل او المراة

و بالنهاية ربي يوفق الجميع بالحب

[غسان]

اول شي من اراد الحب فلا يتحدث عن القسمة و النصيب

الحب شعور رائع...بيكون مكمل للانسان...و فيه بيشعر بالامان..و بيحس انه في انسان واقف معاه عالمره قبل الحلوه

انا مره صديق الي حكالي اذا بتحب بنت يا خالد صفي نيتك حتى تتوفق فيها

و تصفية النية هون يعني اني ما المسها ابدا و اني اكون معها انسان نظيف من الداخل و ما افكر فيها بالحرام

العشق شعور اكثر من رائع...يعتي بمعاني كثيرة....تضحية و اخلاص و اهتمام

الحب ليس فيه حظوظ ابدا.....لأنه الحظ مش موجود بنظري الا في مفهوم اخنا منسمية الزواج التقليدي لكنه مش حب


اما بالنسبة لاثقل و لا ترد على تلفونها هلا كمان نص ساعه رد عليها....انا ضدها لأنه هاد مش حب هاد اسمه استبداد....يعني حب سيطر سواء للرجل او المراة

و بالنهاية ربي يوفق الجميع بالحب

طيب اول شي بفهم من حكيك انه الحب مش حرام

بدي اعلق على (( النيه الصافيه )) وكان ببالي احكي عنها بالموضوع بس هيك ذكرتني ... فعلا ومره حكالي اياها احمد الزعبي .. الواحد لما يصفي نيته ربنا بيسرله الامور اكثر من الي بتوقعه ...

الحب الحرام او النظره الخبيثه او الاهداف الخفيه من وراء علاقه ... يعني من ابشع ما يكون استخدام الحب وهو من اسمى الاشياء لهيك اهداف ...

الحظ .. انا بحكي في حظ ... لانه كثير من قصص الحب الخالده بدأت بشيء من الحظ .. او بصدفه بحته .. مجرد انك تلتقي بانسان معين صدفه وتستمر معه من اجمل الحظوظ .. اكيد الحظ ما بيلعب دور محوري واساسي الا انه موجود ..

شغلة الثقلان ابديت رأيي فيها بالموضوع

شكرا على مرورك ابوالخل