( ولو شاء لهداكم أجمعين )

[هدوء عاصف]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

{ ذلك تقدير العزيز العليم }

في امريكا ولاية أريزونا عام 1906 الى عام 1930 أدت حملات شاملة للتحكم في الافتراس الى قتل جماعي للذئاب والأسود الامريكية مما نتج عنه تزايد جماعة الايل بصوة هائلة وحادة من قطيع صغير يتألف من 4000 حيوان الى اكثر من 100000 حيوان بحلول عام 1924
وقد ادى ذلك الى القضاء على الغذاء المتوفر في الغابة وفي شتاء 1924 هلك ماياقرب الـ 60000 ايل نتيجة الجوع !

ماذا كان مقصدهم من القصة ؟

ارادوا ان ينتفعو بالايل "نوع من الغزال او شبيه به" ففكروا في فكرة للقضاء على الذئاب حتى ينتهوا من عملية الافتراس

فزاد عدد الايل بطريقة هائلة ومات نتاج الجوع اكثر مما كان سيؤكل من الذئاب !

سبحان الله

لانهم لعبوا في السلسلة الغذائية

ويأتي تفسير الاية ::: " وكل شئ خلقانه بقدر "

حتى في الغابة عندما يأكل القوي الضعيف كان لله حكمة في ذلك !

|| حرّم الله اكل الميتة
وفي المقابل اجاز لحم السمك عندما يموت !

|| أنزل سورة في القران للنساء ولم يُنزل للرجال فلله حكمة في عظيمة في ذلك !

|| "للذكر مثلُ حظ الأنثيين " فلله حكمة في ذلك !

|| خلق الله للخنفساء له حكمة في ذلك "

فلقد حكي ان رجلا رأى خنفساء فقال ماذا يريد الله من هذه ؟!
الا حسن شكلها او طيب رائحتها ؟! فابتلاه الله بقرحه حتى عجز الاطباء عنها فترك العلاج فسمع ذات يوم بطبيب مشهور فذهب اليه ورأى القرحه
فقال : عليك بالخنفساء!!!!!!!!!!!
احرق بعضها وذر رمادها على القرحه تبرأبإذن الله .
فقال الرجل :ان الله اراد ان يعرفني ان اخس الاشياء اعز الادويه ..

"وللهِ في خلقهِ شُؤون "

ربما يتوب عاقل على يد مجنون ؟!
وربما يتوب كبير وشيخ على يد طفل ؟!

وايضا هناك أناس خُلقوا مشوهون او لديهم عيوب خلقيه
فإياك ثم إياك وان تقول مالفائدة من خلقهم ؟!

قد سمعت ربما يكون له صلة ولعلكم تعلمونها. الكافر عندما جاء للرسول عليه الصلاة والسلام وقاله له انتم تشركون بالله ؟ تقولون ماشاء الله وشئت !

مارأيكم انتم ؟؟؟

أبسط كلمة كان ممكن نقولها ... والله ماناقص الا انت تيجي تعلمنا ديننا ! روح شوف نفسك ! صح؟؟

اما الرسول صلى الله عليه وسلم سمع منه ولم يحقره او يستهزأ به مطلقا .

|| لا تحقرن الرأي يأتيك الحقير به …. فالنحل وهو ذبابٌ طائر العسل ||

روى مسلم في صحيحه عن جابر قال : جاء سراقة بن مالك بن جعشم قال : يا رسول الله ، بيّن لنا ديننا كأنّا خلقنا الآن ، فيما العمل اليوم ؟ أفيما جَفَّت به الأقلام ، وجرت به المقادير ، أم فيما يستقبل ؟ قال : " لا ، بل فيما جفَّت به الأقلام وجرت بها المقادير " .
قال : ففيم العمل ؟
فقال : " اعملوا فكلٌّ ميسر " وفي رواية : " كل عامل ميسَّر لعمله "

حتى أحقر الاشياء !
لم يُخلق على وجه الارض شيئا عبثا !

اطلاقا اطلاقا
تعالى الله علوا كبيرا

حتى" دمع العينين" لله حكمة في ذلك !
ولأن النساء يبكون كثيرا فكما قرات ان دمع النساء يكون مخلِّصا لأملاح لديها "
وكما قالوا " لم يُخلق الدمع لامرئ عبثا الله ادرى بلوعة الحزن"

"ويخلق مالاتعلمون "
" ويسئألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وماأوتيتم من العلم إلا قليلا "

والدليل "الفيروس" اعاذنا الله واياكم منه .
اخذنا تعريفه في الاحياء " مخلوق حيّر العلماء "
سبحان الله حتى مالو تصنيف معين لاهو مخلوق حي ولا هو جماد !
ولا يحيا الا في خلايا عائل وماعدا ذلك فهو كتلة مبلورة جامدة .

وحجمه اصغر من حبة الرمل !

لا اله الا الله

والاية " كل يوم هو في شأن "

سُئل وماهو ذاك الشان ؟ قيل أن يغفر ذنباً ، ويفرج كرباً ، ويرفع قوماً ، ويضع آخرين .

وكان أصعب حديث : إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها "
أول ماقرات الحديث مافهمته بس لما سألت قالوا انو يكون بيعمل عمل اهل الجنة وهو مرائي او منافق او يكتم كفره ! فيدخل النار بمشيئة الله .
او يكون بيعمل عمل اهل النار وكاتم اسلامه ! فيدخل الجنة بمشيئة الله
هذا هو تفسير الحديث والله اعلم !
لانه تعارض معي ومع الاية" إنا لانضيع اجر من أحسن عملا "

اخيرا ||

"ولو شاء لهداكم أجمعين "

[العقيق الاحمر]

بعد هـ الحكي ما ضل حكي

يعطيك ألف عافية .. والله يكتبلك الأجر هدوء عاصف

وينفعنا بما كتبت

تقبل مروري

[طوق الياسمين]

جزاك كل خير هدوء

[هدوء عاصف]

شكراً لمروركم .. نفعنا الله وإيـــــاكم ..