المقاله اليوميه للكاتب عبدالهادي راجي المجالي

[عُبادة]

مذيعة مبتدئة

أي مذيعة مبتدئة في العمل التلفزيوني تكون (شادّة على حالها) بمعنى انها تريد اثبات الذات.. كي يقيّمها المشاهد بطريقة إيجابية، وبالتالي تحصل على النجومية.

بالعامية (شادّ ع حالو) تعني انه جدي ويريد أن يقدم أفضل ما لديه.. ولكن هذا الشدّ يذوب في اللحظة التي يأتي فيها اتصال هاتفي.. طبعاً المخرج يقوم بإبلاغها عبر السمّاعة المعلّقة على أذنها قائلاً: عطا الله من (قريقرة).. فتخاطب المشاهدين على الشكل التالي: ''معنا هلء الأخ عطا الله من (ئريئره)... ؟ ثم تكمل ؟ شو بتحب أخ عطا الله انسمعك''.. بالطبع عطا الله لا يحب إليسا أو نانسي .. عطا الله يعشق طلال مداح.. فيطلب طلال مداح.

تستدرك المذيعة الأمر وتحاول أن تكون (نغشه) على الشاشة.. فتسال عطا الله عن هواياته فيجيبها أنه شاعر نبطي، ثم يقرأ قصيدة غزل على الشاشة.. هنا يضيع وقت البرنامج ويبدأ المخرج بمطالبتها أن تشكر عطا الله وتقطع الاتصال ولكن الارتباك يداهمها وتطلق عبارات من شاكلة: ''معلش استاذ عطا الله..، بنشكرك استاز عطا الله على الئصيده الجميله''.. للعلم هي لم تفهم شيئاً من ''ئصيدة عطا الله''.

تعود (وتشدّ ع حالها) من جديد لمحاولة استدراك الأخطاء وتصحيحها.. فيأتي اتصال آخر من (أم مصطفى).. وتشكو فيه على وزارة التنمية.. هنا يقع ارتباك آخر.. فالبرنامج خفيف ومنوّع واستهلاكي وليس برنامجاً للشكاوى.

القصّة ليست في المذيعة ولكنها حين تعود للمنزل وتسأل سائق المؤسسة عن أدائها.. حتماً سيؤكد لها انها ابدعت وسيبدي بعض الملاحظات المتعلقة بتصفيف الشعر بحكم خبرته في هذا المجال.

والقصة ليست هنا بل في الوالدة والجارات (ام تهاني، ام نهى، وام محمد) جميعهن سيجتمعن عند الوالدة.. وبالطبع كل الملاحظات التي سيتبرعن بها.. كاذبة، ولكن من المهم ان يكون في العمارة نجم او نجمة.. بعد ايام يقوم التلفزيون بالاستغناء عن خدماتها فتفسر المسألة على ان هناك (لوبيات) وهناك (غيرة) وهناك تواطؤاً.. في النهاية نكتشف ان العمل الاعلامي كله ضحايا وليس مخطئين.

بالطبع المشكلة ليست في البرنامج المشكلة في مقدمة البرنامج في انها (شدت ع حالها كثير) وحاولت ان تغير لهجتها الى اللبنانية علها تكون مثل (جيزيل خوري) مستقبلاً.

ليست هي المذيعة التي تنسخ اللهجة اللبنانية.. فثمة من ينسخون افكار (كريم بقردوني) اللبنانية ايضاً.. علهم يكونون مثل كريم بقردوني مستقبلاً.

هم والمذيعة واحد.. جيزيل خوري لا تكرر ولا حتى كريم بقردوني.. فلماذا نحاول نسخ النماذج..







hadimajali@hotmail.com

عبدالهادي راجي المجالي

[عُبادة]

نطنطة

في منتصف الثمانينيات حدث انقلاب في عالم الأغنية.. فالتلفاز الأردني لم يعد يبث أغاني (هيام يونس)، و(محمد عبد المطلب) وثمّة أغنية أخرى لمطرب مصري تقول كلماتها: ''أمونه بعتلها جواب.. أمونة ولا سألت فيَّ امونة إيه الأسباب على كيفك.. على كيفك ان شالله ما رديت عليَّا''... للتذكير لمن عاش تلك الفترة كان مطرب هذه الأغنية حادّ الملمح.

فجأة ودون سابق انذار ظهر تيار تجديدي في الأغنية العربية.. لم يعد محمد عبد المطلب يطلّ بوقاره المعهود ولا حتى فهد بلاّن.. ظهر مطرب جديد اسمه راغب علامة وارتدى اسوارة وسلسلة.. وقدم اغنية تقول كلماتها: ''رح طيّر حمام بعيدك يا حبيبي وأحلى الكلام غنيلك يا حبيبي''.

أنا تقبلت الأغنية ليس لأنها تمثل التيار التجديدي في الغناء العربي.. ولكن لأني كنت أملك فوق السطح (حمام) وكنت أمارس (كشّ الحمام) بشكل يومي.. بالمقابل والدي ? وهو من المعجبين بمحمد عبد المطلب ? أعتبر هذا النوع من الأغاني اساءة للذوق العام وأطلق على المطرب لقب (أبو الحَمام).

اخترق التيار التجديدي الشاشة وظهر مطرب جديد اسمه (حميد الشاعري) وبث التلفاز اغنيته المشهورة ''حبيبة يا حبيبة''.. هذا الأمر أدى إلى انزعاج والدي وأطلق على المرحلة اسم (مرحلة المياصة) لم يتوقف التجديد عند هذا الحدّ بل بلغ الذروة حين ظهر ما يسمى بالفرقة الراقصة.. ففي احدى أغاني (وليد توفيق).. ظهر معه رجل يرتدي ملابس (بتبرق) ويقوم (بالنطنطة).. وهذا الأمر ادى الى تطور ردود الفعل لدى والدي.. فقد بدأ يهجم على التلفاز.. واتذكر، انه حين كان يشاهد هذا الراقص كان يبدأ باطلاق الشتائم، وذات مرة هجم على التلفاز.. وصرخ للرجل : (لو اقضبك بسْ).

استولى اصحاب النهج التجديدي في الغناء.. على الشاشة، وظهر (وليد توفيق) و(عصام رجي)، و(حميد الشاعري).. وظهر مطرب اسمه (عمرو ذياب).. كان والدي يطلق عليه اسم (خضرة).

في النهاية استسلم والدي للامر ونحن استسلمنا له بحكم ان المقاومة لم تعد تجد لهذا قررنا مقاطعة الشاشة وصرنا نتابع المصارعة واخبار اسرائيل وفي ساعات المساء.. كانت الجرعة الطربية التي نحصل عليها متمثلة بكاسيت (لسميرة توفيق).. تغني فيه اغنية واحدة وهي: ''على المنصة ناصب رشاشو على المنصة ورجال الخاصة يا ربي تنصر ورجال الخاصة..''.

لم نعد نتابع التلفاز كثيراً، وصرت اذهب مع والدي اينما يذهب لقد استبدلنا المتابعة بالاحاديث حول الحصاد والهوشات.. والقضايا العشائرية..

حتى في الطرب هناك موقف وابي كان لديه موقف واضح.. لهذا قاطع شاشة التلفاز..

في النهاية ايقنت ان ابي بحد ذاته كان يمثل تياراً اكثر منه موقفاً.. لهذا ما زلت وفياً له.

يا ترى الرجل الذي كان (ينطنط) مع وليد توفيق.. ويعتبر ان (النطنطة) فن راق وحركات راقصة.. هل كان له اب (يشكمه).. ويزرع في قلبه موقفا..





hadimajali@hotmail.com


عبدالهادي راجي المجالي

[عُبادة]

عن اهانة الانثى

هناك خبر تداولته المواقع الالكترونية ويقول ان طالبا اهان معلمة... بمنطقة أم السماق.. لأنها قامت بلفت انتباهه لاخطاء سلوكية يرتكبها في الصف.

المشاكل التعليمية في العالم اغلبها تتمثل في عزوف الطلاب عن حضور حصة الرياضيات او مثلا عدم التعاطي مع مدرس الموسيقى او شكواهم من الساعات الطويلة في الصف... ولكن مشكلة الاهانة جديدة فقد مررنا في فترات سابقة بمشاكل ضرب متبادل بين الطالب والمعلم بمشاكل هروب.. واحيانا اصابات يتعرض لها المعلم... ولكن الاهانة هي تطور نوعي ومهم في العلاقة بين الطالب والمدرس.

لدي سؤال هذا الطالب يا ترى حين يكبر ويتزوج كيف سيعامل زوجته في حال قامت بلفت انتباهه.... الى فاتورة الكهرباء او الماء..؟! والسؤال الاخر لماذا اختار هذه الطريقة بالاهانة.

أصلا تصنيف العملية اهانة على الوجه او اليد او حتى الرأس هو تصنيف خاطيء فالبصقة بصقة اينما ارسلتها.

المسألة الخطرة في القصة هي ليست مرتبطة بطالب ومعلمة هي مرتبطة بانثى ورجل... وهذه الحادثة تقع في باب الاساءة للنساء اكثر منها اساءة لمعلمة لغة عربية... فمن يسرق تقطع يده، ذلك ان السرقة فيها ضرر مادي واعتداء على حرمات الناس. فماذا سيعاقب هذا الطالب .. لان الضرر المعنوي المتعلق بخدش كرامة الانثى واهانتها سيترك فيها جرحاً غائراً.. اكبر من الاثر الذي تتركه عملية السرقة، على منزل او بنك او شركة.

الرجولة في التاريخ تقتضي احترام النساء.. وكنا نتعلم دوماً في عرفنا العشائري والاجتماعي ان لا نرد على شتيمة انثى.. فمن صفات الفارس ان لا يقابل ذلك بأي ردة فعل.. ولكن حين تصل المسألة لأن يقوم طالب بالبصق في وجه انثى فالخلل لا يقتصر على المنظومة التعليمية بل يتعداه الى المنظومة الاجتماعية ايضاً.

ناهيك عن ان الانثى بعكس الرجل اذا (استجارت) بأحد تجد العشرات ممن يلبون نداءها لهذا اشتهرت العشائر الاردنية بنخوتها فالعشيرة التي جعلت من سيدة ما نخوة لها في الغزو والسلم.. هي كرّمت المرأة وجعلتها مصدر فخر للعشيرة.. هناك العديد ممن يحملون اسماء مثل (خوات خضرة، خوات وضحى، خوات سلمى).

المشكلة ان الامر مرّ دون عقاب والطالب سيتلذذ الآن بأنه خدش كرامة بنت اردنية وربما سيصبح لسانه جاهزاً .. (للتفّ) فأي معلمة ستعانده سيرد عليها بهذه الطريقة.

على كل حال.. قطع اليد عقوبة الزمها الدين للسارق.. والذي يخدش كرامة النساء الا يستحق قطع اللسان.

لهذه (المعلمة) اقول انا فزعتك.

hadimajali@hotmail.com

عبدالهادي راجي المجالي

[عُبادة]

السيد ميشع

لقد تم مؤخراً اختيار شعار الكرك عاصمة للثقافة العربية.. والشعار يحتوي على مسلّة ميشع أشهر ملوك الحضارة المؤابيّة.. والمنقوش على المسلّة هو كتابة آرامية.

حين تختار شعاراً لمدينة ثقافة أردنية لعام (2009) هل بالضرورة أن يكون (ميشع) حاضراً.. من هو ميشع؟ .. هل (شرّب) ميشع على المعازيب يوماً في القصر أو راكين..؟!.. هل شارك ميشع في احتفال ما تخلله عروض فلكلورية أقيم في قاعة الشهيد هزاع المجالي.

هل اشترى ميشع من سوبرماركت (صخر الحباشنة)، مارلبورو أبيض..؟ من الذي أتى بميشع.. نحن نتحدث عن العام (2009).. ومن الضروري في فعاليات الشعر ان يعكر صفو أحد شعراء التفعيلة رنّة موبايل.. هي عبارة عن أغنية لمطرب صاعد تقول كلماتها: ''ما تخلينيش أعيش الوئت كلو بعزاب''.. هل كان يستطيع ميشع ان يقول لحبيبته (متخلنيش أعيش الوئت كلو عزَاب؟!).

أيضاً من ضمن الفعاليات .. لا بد أن تكون هناك وصلات لفنانين محليين ومن الممكن أن يغني أحدهم: ''هات القلم لأكتب على ذراعي يا عيني أوف''.. وثمّة فارق بين من يريد أن يضع وشماً على ذراعه وبين مسلّة ميشع المكتوب عليها بالآرامية.. صدقوني الكركية الفصيحة أبلغ من الآرامية بألف مرة..

كان من الممكن أن يكون الشعار.. صورة للمرحوم (حسين الطراونة) ألم يؤسس حسين.. ثقافة المعارضة السياسية الملتزمة.. لو قلت لكل أهل الكرك حسين باشا الطراونة..!. فالجميع سيترحم عليه، ولكن ميشع من يعرفه..؟ من أي فخذٍ قد تحدر؟ وهل يوجد لأهله (مارس) أو (وطاه) في سهول مؤتة! ومن هم نسايب (ميشع)؟... هل شارك في (سامرْ) أو (حوشة)... تخللها وابل كثيف من العيارات النارية؟.

نحن أبناء الأردن والأصل أن ننتبه إلى هذه النقطة في شعاراتنا وبرامجنا الثقافية.. الاصل ان نرسخ مفهوم الدولة الاردنية الهاشمية الحديثة من يقول اننا لا نخضع للتهديد في هويتنا وثقافتنا مخطئ، وميشع لم يكن في يوم من الايام اردنيا.. لماذا اذا نلتف على الهوية الوطنية في محاولة للهروب الى التاريخ بدلا من التمسك بالدولة الاردنية. وتثبيت الحاضر اكثر.

بصراحة الكرك الاردنية غير الكرك المؤابية والكرك الاردنية هي عاصمة الثقافة وبالتالي في شعاراتها وبرامجها يجب ان نعمد الى استخدام رموزها الحديثة وليس الهروب الى ميشع.. اصلا ميشع (موعاجبني).

على كل حال اعيدوا رسم الشعار مرة اخرى.

لم يعد يهمنا ميشع.. تهمنا الكرك العربية الاردنية الهاشمية اكثر.. هل كان يعرف.. ميشع (يا ابو خديد منقرش يا عذاب الشباب).

بالطبع لا.





hadimajali@hotmail.com

عبدالهادي راجي المجالي

[عُبادة]

يوتيوب

ما الذي يضعه الإسباني من أفلام قصيرة على (اليوتيوب)؟... الإسباني يضع صوراً لرحلته من مدريد إلى ستوكهولم، والبارحة شاهدت خطبة (اليخاندرو).. واحياناً يضعون أفلاماً من المدرجات.. تسجل مباراة (برشلونة وريال مدريد).. الفرنسي نفس السوية، ولكنه شغوف بالحفلات الموسيقية وأحياناً يضعون أفلاماً تسجل تخرّج (ساندغين) من جامعة باريس.

الطليان لديهم شغف باجتماعات العائلة.. وقد شاهدت افلاما تسجل اجتماع (38) حفيداً مع جدتهم.

ما الذي يضعه الأردني على (اليوتيوب)؟ البارحة مثلاً شاهدت فيلماً يحمل عنوان (قبر في الزرقاء يصعد منه الدخان).. الأغرب من كل ذلك (هوشة الجامعة الأهلية).

لو أهديت لأي أردني وردة.. سيقبلها على مضض ولكن لو خيّر بين الوردة ومشاهدة (هوشة) والمشاركة في (الحجّازين).. حتماً سيختار الهوشة.

الأنكى من كل ذلك ان احدهم وضع شريطاً لهوشة في احدى مناطق عمان، واثناء التصوير كانت تخرج كلمات من الحضور مثل: (بطحوه ولا لسّه) وقال أحدهم في سبيل التعليق على المشهد وكان الصوت واضحاً: ''يا الله فخار إيكسر بعضو''.

حتى تتأكدوا مما أقوله شاهدوا ما هو موجود عن الأردن على اليوتيوب.. وشاهدوا فيلما يحمل عنوان (شباب الزرقا في جامعة موسكو).. أنا حين شاهدت العنوان اعتقدت ان الفيلم سيكون عن نشاط اردني في هذه الجامعة.. ولكن لحظة ان ادرته تبين لي انهم مجموعة من الشباب جالسين في شقة وينشدون بأعلى أصواتهم: ''يا أم التنورة بأربع الوان كبّه وبستوني وسنك وديناري''.

أحدهم وضع فيلما تحت عنوان (رحلة الملكية من تركيا الى عمان) ظننت انه يسجل الهبوط والاقلاع للطائرة.. ولكن حين ادرت الفيلم تبين لي انها صور ملتقطة من رحلة لجزيرة (مرمريس)... ويظهر فيها سائق تكسي تركي يغني : ''تلولحي يا داليه يا ام غصون العالية''.. هل الانجاز في الخارج مرتبط بتعليم سائق تكسي اغنية (تلولحي يا دالية).

الاخطر من كل ذلك ان الجامعات الاردنية على هذا الموقع ليست مرتبطة بانجازاتها العلمية بل بهوشاتها.. فأنت تشاهد فيلماً يسجل (هوشة التطبيقية) (هوشة الأردنية)، (هوشة الأهلية)....الخ.

الانتماء مهم والولاء مهم.. والوعي ايضا مهم.. نطمح بقليل من الوعي.

hadimajali@hotmail.com


عبدالهادي راجي المجالي

[ajluni top]

روعه

[عُبادة]

إلى الجنوب

حين تذهب إلى الكرك في الباص، وبالتحديد بعد (زيزيا) ينقطع ارسال الراديو، عن اغلب الاذاعات المحلية.. وبالتالي يضع السائق كاسيت إمّا لمحمد عبده أو طلال مداح لا يوجد خيار ثالث أبداً.

وتبدأ الحافلة بالمسير، يداهمك أصوات لمجموعة أطفال منهم واحد اسمه (سعدْ) قصته انه يريد مدّ رأسه من شباك الحافلة ولكن يتم منعه من قبل الوالد.. وأمام اصرار الطفل يتم ختم المشهد بصفعة مدوّية.. أنت لا تشاهد الصفعة ولكن تسمع دويها (طااااع)، فيصمت (سعدْ) ويعود لحضن أمه.

وتستمر الحافلة في المسير وينشد محمد عبده : ''كلمت والصوت مبحوح الحروف صمتها، ونّه وبالونّه حكي''.. ويذوب شاب في مطلع العشرينيات من عمره.. يبدو أنه سقط في الحبّ للتوّ، ويبدو ان محمد عبده أثار أشجانه فيخرج (الموبايل) من جيبه ويرسل برسالة.. تحاول أن تقرأ ما كتب على (هاتفه) لكنك لا تفلح في ذلك.. وتسأل ما الذي أرسله لها.. ربما قال لها شعراً أو غزلاً أو ربما قال: ''أنا في القطرانة''.

وتستمر الحافلة في المسير، وتخرج قهقهات.. للتو يقطع صوت الخجل فيها موسيقى (محمد عبده).. انها من بنات أمضين الاجازة في عمّان وعائدات لجامعة مؤتة، ويمتد نظرك إليهن.. احداهن اسمها (فاطمة).. ولكن ما هو تخصص فاطمة .. ربما (علم نفس)، ربما (معلم مجال).. أظنها (معلم مجال).. يا ترى هل لدى فاطمة مجال للمناورة؟.

وتستمر الحافلة بالمسير.. وهناك عجوز في أول السبعين، تبحث في أكياس النايلون التي تحملها عن علاج السكري.. كانت في المدينة الطبية وتلقت علاجاً مرحلياً للسكري.. وأظنها رفضت المبيت في عمّان.. بحجة أن هواء الجنوب أعذب.

تغفو وتنام والحافلة لم تصل بعد ويتم تغيير الكاسيت ويضع السائق طلال مداح: ''وترحل صرختي..''.

أريد أن أقول شيئاً مهماً.. عاتبني الناس أني انتقدت وضع مسلّة الأستاذ ميشع كرمز لشعار الكرك عاصمة للثقافة.. أنا متمسك برأيي.

فالخميس الماضي عدت للكرك وفي الباص لم يكن ميشع معنا ولا (قطز)... ولا (الظاهر بيبرس).. و(نبوخذ نصّر) لم يطلب من السائق الوقوف في القطرانة لشراء سجائر.

كان معي محمد عبده والشوق، والحبّ ودرب الجنوب.. ألا يكفي أن يكون الحب والشوق ومحمد عبده والدرب.. شعاراً للكرك كمدينة للثقافة.

مصّر على أخذ نانسي باكير، وجريس سماوي، في رحلة إلى الكرك عبر باص الحج محمد (أبو حمزة) .. هناك فقط ستدركون أن الشوق والحبّ أهم من ميشع.. حتى سعد الذي تلقى صفعة من أبيه أهم أيضاً.



hadimajali@hotmail.com


عبدالهادي راجي المجالي

[عُبادة]

شيء جاد

جميع من مروا على حكومة اسرائيل من العسكريين هم باشاوات بمفهومنا.. وبمفهوم جنرالات مثل (باراك رابين، مناحيم بيغن، شارون) نتنياهو هو الاستثناء الوحيد... فقد وصل الى رتبة رائد فقط.

بعبارة اخرى لقب نتنياهو هو نتنياهو بيك ... بعكس باراك فهو باشا .

البارحة أمضيت وقتا في القراءة عن الرجل.. وتبين لي انه ترك الجيش من اجل اكمال دراسته فقد حصل على بكالوريس في الهندسة المعمارية وماجستير في ادارة الاعمال... من امريكا، وكان رئيسا لمعهد (تكنولوجي)... والاخطر من كل ذلك ان مؤلف كتاب اثار جدلا واسعا وهو مكان بين الامم .

في التحليل السيكولوجي... لضباط جيش الاحتلال الاسرائيلي، الرتبة لديهم تعني شيئا مهما فالجنرالات... حين يصلون لهذه المرحلة... تكون الحياة السياسية مفروشة أمامهم بالورد... والاهم حتى تكون جنرالا حقيقيا عليك ان تكو قائدا للمنطقة الشمالية الاخطر والاعقد في اسرائيل.

والجنرالات لا يتقاعدون... فحين قاد باراك الحرب على غزة قادها بصفته جنرالا وليس وزير دفاع ولكن نتنياهو لم يصل لان يكون قائد المنطقة الشمالية... وخرج برتبة رائد.. وظن ان الدراسة ستعوضه على الرتبة.. ولم ينهِ تقاعده العسكري بل قيل انه خرج لقهر نفسي نتيجة مصرع شقيقه في عملية (عنيتبه).

الغريب ان الاعلام الاسرائيلي.. حين يتحدث عن نتنياهو يصرّ على ذكر مصرع شقيقه الاكبر في تلك العملية.. وكأن أخ: نتنياهو هو الوحيد الذي مات في الجيش الاسرائيلي اثناء الخدمة.

ربما نتنياهو سيكمل مشروعه العسكري ويصبح جنرالا على دم العرب فملف غزة ما زال مفتوحا ولم يغلق.. والمبرر جاهز لدى الاسرائيليين ولدى الاميركان.. فالرجل فقد شقيقه في عملية (عنيتبه) ويريد ان يثأر.. كيف لا وهو الذي اصدر الاوامر باغتيال خالد مشعل.

هو يملك بكالوريوس هندسة العمارة وربما سيعلم الطيارين أي الاماكن تشكل ضعفاً في البناء، وبالتالي اين توجه القذيفة.. والأهم انه يملك ماجستيرا في ادارة الأعمال.. ويستطيع ان يدير الحرب.. فهي لديهم اما (بزنس انتخابي) (او بزنس سياسي).

في كتابه (مكان بين الأمم).. لديه هوس بالقوة.. وبالمشروع التاريخي.. لدولة اسرائيل.. ومن يقرأ الكتاب سيشعر ان الرجل يقصد مكاناً بين الجثث وليس بين الأمم.. فاسرائيل تقوم على القتل والتشريد.. والكم الهائل من الجثث يعني بقائها..

امضيت ليلتي امس وانا اقرأ في الانترنت عن نتنياهو..

اسرائيل بكل اعلامها ركزت على جانبين اثنين من حياة الرجل، الاول ان العرب قتلوا شقيقه والثاني انه خرج من الجيش برتبة رائد.. وبالتالي هو قادم للثأر من اجل شقيقه ولكي يقود حرباً جديدة يصل فيها الى رتبة جنرال..

ونحن.. نحن كنا مشغولين بالتفاصيل، فاحد المواقع بث خبراً يؤكد ان اكثر الدواب عدداً واستعمالاً في الاردن هي الحمير.. وتحدث موقع آخر عن تجاوزات سائقي التكسي، والتلفاز عرض عن عيد الجمارك تقريراً مطولاً.

... ويا حسرتي علينا..

hadimajali@hotmail.com

عبدالهادي راجي المجالي

[عُبادة]

مرهف ورقيق

في النقد الأدبي قالوا: إن الشاعر حيدر محمود حساس ومرهف.. من قال ذلك؟.. أولاً حيدر ليس حساساً فقد جلسنا ذات مرة في عجلون على منسف.. وصنعنا بأيدينا (دحابير).. وأتذكر أننا ايضا طلبنا بصلا ناشفا مع المنسف.. وحين عدنا في الطريق تعرضنا لحادث عابر.. الرجل ليس حساسا الرجل خشن وقاسٍ.

اليوم كنت اقرأ دراسة عن حبيب الزيودي ووصفه الناقد بأنه مرهف الحس شديد التأثر للعلم حبيب صديقي، وأتذكر اننا اشعلنا ناراً في العالوك ذات يوم واكلنا سردين (ميلو) بالشطة.. انا تأثرت من حجم (الشطّة) وحبيب لم يتأثر.. الرجل ليس مرهف الحس ابدا.. اصلا الشعر ينبت من تجربة قاسية.. وهل مرّ العمر على حيدر محمود مفروشا بالورد والريحان.

في تعريفنا للشعراء نخطئ كثيراً.. فهم ليسوا بالرقة التي نظن القلم يحتاج احياناً لرجولة بحجم قساوة الصخر.

امس ايضا كنا نتداول اخبار التعديل ووصف احدهم وزيراً في الحكومة بانه (طيب وابن الناس وبخجل من حالو)... نخطئ ايضاً في تعريفنا للوزير.. كأننا نصف شخصا في (طُلبه) .. بالضرورة حين تذهب لطلب عروس عليك ان تجلس بوقار، وان لا تشعل سيجارة وان توهم والد العروس بأنك مهذب ورقيق وابن ناس ومن قبيل التأدب.. عليك ان تقنع والد العروس بأنك اكثر الناس دفئا.

لو كان الشاعر رقيقا مرهفا، لكان عليه ان يعمل (خياط ستاتي) وليس شاعرا.. واذا اردنا لاي وزير داخلية اردني ان يكون بمقاييسنا بستحي من حالوه.. لكان الاولى به ان يعمل مديرا للحفلات في فندق (5) نجوم.

في بلادنا نحتاج لوزراء بشخصية مختلفة .. وصفي التل كان خشنا ورجلا بكل المقاييس.. كان يحمل فأسه ويحفر حول اشجاره وكان يبني منزله بيده.. وكانت هواياته مرتبطة بالقراءة.. واصلاح الاسلحة.

اميركا حين انتخبت بوش الاب رئيسا عرّفوه في الاعلام انه طيّار مقاتل.. وحين انتخب ''ريغن'' قيل عنه انه امهر من استعمل المسدس في افلام الكاوبوي.. حتى كبير موظفي البيت الابيض (رام عامويل) تم تعريفه على انه خدم في جيش الاحتلال كضابط احتياط.

أمس كنت مع (ابو أنور الوريكات) المدير الاداري للفيصلي.. مؤهلاته انه احد افراد الجيش، اصيب بقذيفة مباشرة في ال (67) أدت الى اقتلاع جزء من وجهه.. واحدثت تهتكاً في اليد واصابات حادة في البطن.. وقيل عنه انه سيستشهد.. لكنه اصرّ على أن يعود الى الجسر ويكمل القتال بعد شهرين من الاصابة.. المدير الاداري للفيصلي لديه مؤهلات مهمة.

على كل حال سنبقى نعرّف الشاعر بانه مرهف ورقيق.. ونعرّف المسؤول بأنه (مؤدب وابن ناس) يبدو ان بلادنا ظلمت الشعراء. بالمقابل يجب ألا نظلم أنفسنا.



hadimajali@hotmail.com

عبدالهادي راجي المجالي

[عُبادة]

صورة وخبر

نشرت امس صورة لفتى في العقد الثاني من عمره، وجدت جثته في (حفرة) بالصويفية، سقط فيها وتوفي ولم يتم التعرف على هويته.. لانه اصلا لم يكن يملك هوية.. كل ما وجد معه هو (75) قرشاً فقط.

الصورة ازعجتني كان من الممكن ان يقوم الطبيب الشرعي بمسح الدم الذي سال من فمه وكان من الممكن ان يقوم احدهم بتسريح شعره ولو قليلا.. فالميت أحياناً يحتاج لاطلالة جميلة، لكنهم للاسف التقطوا الصورة وما زالت آثار دماء النزف الداخلي تخرج من فمه.

قيل في الإعلان أن يرتدي بنطال (جينز) وقميصاً ملوناً.. أنا أصلاً فتحت أوراق الصحيفة كي ابحث في الاعلانات عن محل اثاث.. اريد شراء (طقم كنبايات) ولكن صورته جعلتني اشتري الحزن اشتريت طقما من الحزن، وباعني اياه هذا الفتى (بالدين) ولم يأخذ مني فلساً واحداً.

اتدري ايها الفتى.. ان للموت فنّاً وطقساً ومهابة، وانا اعتذر منك على طريقة التعريف بكيفية الوفاة الاصل ان لا يذكروا جملة (السقوط في الحفرة) ان يقولوا مات.. وكفى فحين نختم الحياة، لا نحتاج لذكر الاسباب المهم اننا ختمناها.

للعلم في الصورة يظهر شعرُ الفتى.. يبدو انه اشقر وجميل، ومن ضمن ما ظهر بين خصلات شعره بعض من الحصى.. حتى الحصى لم يزيلوه.

سقط في الحفرة.. ومات وحيداً دون صوت أو حتى صدى، هل أطلق صرخات استنجاد؟... لا اظن ذلك فلقد ارتطم رأسه في جدار الحفرة ومضى الى الموت مسرعاً.. يا ترى كيف كانت دقائقه الاخيرة، لا اعرف؟... ولكنني اظن انه تبسّم للحياة وادرك ان الخطى لن تحمله مجدداً في شوارع الصويفية وان الـ(75) قرشا الموجودة في جيبه لم يعد لها داعٍ.. ولهذا اغمض الجفنين وسلم الروح لخالقها.. وترك ليل عمان الطويل للاحياء.

في مصر قد يكون اعلان قبل هذا الاعلان عادياً بحكم انها بلد تحمل على ارضها (80) مليوناً وفي اميركا قد تنتشل الجثث من الشوارع.

وما ذنبه.. هو لم يزل طفلاً في الرابعة عشر او الثالثة عشر لم تزل الحياة امامه.. لماذا مات؟.

المشكلة اني وجدت صورته اسفل الصفحة وفي الاعلى خبر عن تمكين المرأة، وخبر عن ندوة تطلعات الواقع الزراعي، وخبر عن تكريم المعلمات.. وآخر عن استخدام الخلوي للتسلية.. ومن ثم خبر عن سقوط فتى في حفرة وموته..

كان من الممكن ان نمكنه من عدم السقوط وان نلبي تطلعاته وان نكرم انسانيته.. ومن حقه ان يملك هاتفاً نقالاً.. اصلاً لو كان يملك واحداً ربما استطاع ان يستنجد بأحد اصدقائه..

hadimajali@hotmail.com


عبدالهادي راجي المجالي